白云山上。

风和日丽。

“阿康，今天，师父就教你《罗汉神打》的法门！！”

洪康说道：“神打？？是民间说的那种请神上身吗？？”

“嗤，胡说八道。”

奇侠冷哼一声：“认为神打就是请神上身、求神办事，由神控制人的身体与思维，以达到某种做事目的的人，都是愚人。”

“这些人，根本不明白神打的真实妙义，只会望文生义。”

“所谓神打，是古圣先贤在生活中领悟到的一套让人们怎样回归自然的方法而已。它的“神”不是指神佛鬼仙等神秘之物，而是人们本来就具有的，宁静的，清洁的，无上智慧的真心！”

“道家所指的元神，佛家所说的自性，皆是这个。”

洪康听到这里，心中高兴。

终于开始传授关于精神修行的秘法。

这才是自己真正缺少的东西。

当即静下心来，认真听讲。

奇侠继续说道：““打”是一切身心动态的总称。一般而言，常人言行举止产生的动态，是由眼、耳、鼻、舌、身、意所招感来的相所生发的。”

“什么是相？相是指万事万物。然后人们被相而转，迷在其中，不明事物根源本质。”

“神打的原理就是借用常人身心的动态来找回真心，启用无上智慧，了解宇宙真相，回归自然，得大自在！！”

洪康想了想说道：“不是很明白，感觉有点玄了。”

“其实，在日常生活中我们如果稍加留意，就可以看到神打的一些展现。”

奇侠思索一会儿，举了个例子。

“比如，有时身旁物品跌落，人们可以不加任何后天思维，自然伸出手来接住物品。这动作看似平常，其实已经是神打的妙用，这就是——真心用事。”

“反之，人们一旦动用后天思维就有分别：轻重、高低、快慢……等等，而这些将与真心渐远。”

这么一举例子，洪康就理解了一些。

科学上将人的行为分为“条件反射”和“非条件反射”；而在武术里，有点像是“神在意先”的味道。

在洪康理解来，所谓的神打，应该就是针对性地强化自己的精神。

这时候，奇侠又继续解说道。

“像这种神打法门，在佛道两家，都是有的，而以术入道则是相对简易之法门。”

“而罗汉神打在自卫防身和健身治病等方面的功效都非常明显。”

“因为它是由动入静，调动自身五行之气，使身体这个小宇宙自我调节，开发身体的潜能力，与自然合一，从而达到天人感应，三才合一的效果。”

“阿康，你听清楚了吗？”

洪康听完解说。

发现师父奇侠所说的，的确和“心识”很有相似性。

自己在前世也阅读过佛门的一些典籍。

但那时候，那些典籍真的只是些经文，阐述一些思想，并没有具体的方法论，更别说关于精神修行的描述了。

“那好。”

奇侠身形飘到五米之外。

“现在，师父就把《罗汉神打歌诀》传授于你！！”

虽然不是第一次见到这种宛如轻功的移动身法。

但洪康还是深深的羡慕。

自己就算能跨越过更远的距离，但靠的是肉身筋骨的爆发力。

换个形象一点的比喻。

洪康的身法行动起来，就像是扔出去一个石头，简单粗暴；而奇侠的移动，飘忽不定，宛如柳叶随风。

“《罗汉神打歌诀》：罗汉七星，步走丁丁。左搬右冲快如风，左右流星奔当胸。”

“上不架，低不拦，中心捶，变八卦，两手不离怀，神鬼不敢来。”

“拳眼腰脚练四星，脚步丁丁要进身；

头要正势要稳，摔发松肩莫因循。”

“罗汉神打世间无，招疾如电快如风；

倒翻风火回身腿，偷步倒踢显奇功。”

“摇身晃膀似蛇行，鬼头探脑见虚盈；

两脚轻快如走冰，两脚出入如坐骑。”

念完歌诀。