第二百七十五章:死亡之后(1 / 2)

如今已经是威慑元年,人类在太空里已经闯荡了一百多年,人类已经有了几个世纪的现代科学史,又有几千年的历史底蕴。

可是在这之前,死亡一直是科学的禁区,在一个人死亡之前,科学可以大展手脚,可是当一个人死亡之后,就只能归宗教去管了。

于是人们只能尽量让自己活得更久远一点,让自己尽可能沐浴在科学的光辉下。

因为科学是可控的,而宗教对死亡的处理却带有太多的未知和不可控。

谁都没有想到,月球事件里除了那些现在可望而不可及的科技,竟然还突然出现了对死亡后地拷问。

大家的集体失声,倒不是说感受到了道德伦理上的压力,而是突然发现人类竟然这么无知!

不管人们怎么吹嘘现代科技,可是一个事实问题是:人们现在对死亡后的情况依旧毫无所知!

“我突然回想起了人们曾经对进化论的争论。”姜宇突然道:“在我年轻的时候,进化论已经是普遍认可的学说。

“可是进化论在刚刚提出的时候,几乎遭到了所有人的质疑,因为达尔文没办法用进化论解释人的灵魂是怎么来的。”

姜宇笑了笑:“平常的时候,我们不会注意到灵魂或意识方面的问题,甚至很多人认为灵魂之说是子虚乌有。

“但是遇到类似的问题时我们才会发现,很大程度上是科学蒙蔽了我们对这些问题的探索。

“意识是我们存在于这个宇宙当中的本质,在古典哲学中有过很多设想,可是在现代科学领域却对它无能为力,也许这是我们了解意识的一个机会。”

在接下来的几秒钟,大家先后明白过来,姜宇这是在为这项研究确定伦理道德上的制高点,以免在之后的研究中遇到这类阻力。

接着姜宇问林如迩:“你们还有什么其他地猜测或者什么考量么?”

林如迩深吸了一口气道:“生物学方面的钱教授认为,复制体可能会让我们打开永生的大门,请钱教授来做详细的解释吧。”

钱教授头发花白,看上去很严谨的样子:“到现在为止,我们生物工程只能延长人类的部分寿命,距离永生还很远很远。

“不过在很早之前就曾经有这样的假设,如果我们把自己的意识转移到我们自己的克隆体上,这是不是也等于在给自己续命?

“可是就目前来说,克隆人技术的应用跟整个社会伦理道德的纽带很复杂,多是有很多家庭用克隆技术来抚养后代。

“在这样的情况下,只能给克隆人足够的人权,所以利用克隆人续命的方法就目前来说是不可行的。

“除了克隆技术的伦理问题,还有意识转移的问题,到现在为止我们对意识的研究也大多在哲学领域,起码现在还没办法提取一个完整的意识。”

钱教授欠了欠身:“这是在月球事件之前,生物界对人类永生的看法。

“在月球事件之后,我们突然发现了之前的一个误区,即便克隆技术再先进,克隆体也是从胚胎长大成人的过程。

“这个过程虽然可以做一些缩减,可是生长出来的克隆体只能做到跟本体的器官、血液等等不排异而已,他们其实已经是两个不一样的生命体。

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