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“先遣队的事情你们做主吧，我现在有些其他的事情要做。”苏子贤同意陈风眠的建议时，叶子依拿着好不容易寻来的笔墨走来，要说笔墨文书这种东西，在末日中，还真的难寻，更何况苏子贤要的还不是什么硬笔，非要毛笔。
众人不知苏子贤究竟想要做什么？不过，没有人追问。
自从确定敌人八成是张浩云时，众人失去了再战的意念，他们都在揣测，自己的行为是不是已经阻碍了张浩云的步伐？倘若张浩云是在准备着什么大计划，自己岂不是给人添了麻烦？
用吴-龙-涛换核心，这必然是张浩云给他们的交换条件，此时此刻，究竟该如何安排？
这件事的抉择，自然就落到了苏子贤的身上，苏子贤也在迷茫，虽然谢子敬给了他一些启发，不过为了保险起见，苏子贤还是准备用道法探探究竟。
苏子贤缓步来到棚户区的制高点，闹了一日的元华市，进入到夜晚时分，竟然也安静了下来，西方的斜阳尚在，东方面朝东方，席地而坐，口中念念有词中，精神也进入到了玄妙之境，玄之又玄，众妙之门。
模糊不定的混沌之气藏在八方四极的每个角落，苏子贤定神凝气，神态自若间，一切都仿佛在自己的掌握中，世间气分三六九等，古人对气修，也有大学问：
《灵宝经》曰：一气分为玄、元、始三气，而理三宝。三宝皆三气之尊神，号生三气。三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积陽成天；气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，并受成生。天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根。故三合成德，天地之极也。
苏子贤双眸深邃的眺望东方天穹，一片漆黑，朦胧的雾气在夕阳的照耀下，显得格外冷寂。
观气之法，是寻天地之间的奥妙，曾有人言，一气化三清并非传闻，而是天地之气的分层，三气虽然有高低之分，不过却是不分彼此的存在。
三上又三，并为九数，这便是修气的三六九等；练气境界虽有九层，可常人练至七层便可以羽化归仙，九五至尊则是被称为，可以突破到至高境界的唯一之人，万古无有，万里无一。
千秋万代的华夏古国，不管是正统的历史记录，还是野史的狐疑遑论，都没有出现过九五至尊的记录。九五至尊虽贵为天下第一，却是人人仰之，又从未有人目睹真容的神话。
修身炼气，是修者的根本，一般气的强弱，以阳数为尊，所以一重境、三重境、五重境、七重境、九重境突破时，常有成就感悟，顺应天数，响应天地大道。
一三五七九的阳数论法，并不是因为阳气胜过阴气，只是因为生者，修阳者居多，阳气锤体锻身，多有添加寿元的妙处；修炼阴气，却劳神费思，还未到所谓的顶峰，常会被阴煞吞噬，古来之人，常有另辟蹊径之人，但大多失败了，相对的修法也被众生排斥为不入主流的旁门左道。
曾经也有佛门之论，称道门古法，皆为旁门左道。
佛家传为：术流动静，四果旁门。
术者法术也。凡书符炼咒。驾雾腾云。飞空步虚。踏罡步斗。呼雷遗将。撒豆成兵。五遁变化。降象走阴。七十二般法术。俱不能超生了死。皆非正也。
流者。逸流也。云游天涯。朝山礼像。募化十方。修寺建塔。医卜星相。算数推测要知过去未来。吉凶祸福。响验如。三教九流。诸子百家。口头三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。
动者。行动也。凡习八段锦。及朝运吐纳。擦掌拳抚。晒背反睛。飧雾服气。采炼丹。服乳咽精。站立坐跑。运气之功。一切有作有为。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。
静者寂静也。凡除庵入洞。静坐观岛。数息止念。避谷炼形。有守泥丸。守尾闾。守谷道。守脐轮。有眼观鼻。鼻观心。以血心作黄庭。以肝肺为龙虎。以心肾作坎离。有守两乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切阳寡阴孤盲修瞎炼之道。俱不能超生了死。皆非正也。
直接把所有道门修法妄定为邪道，也是为了弘扬佛门的合欢之法，相对而言，对佛门合欢的抨击，道门也不在少数。
虽然这些分类并不是出于善衷，但也给后人留下了常规的修习之法。
苏子贤手中提笔弄墨，笔尖下，墨汁点点，凌空画符，却在下一瞬揉为一滴浓墨，以符箓之法的测算，再度失败。
虽然苏子贤找到了一切的根源，可符箓依旧破不开无魂无魄的壁垒，只能失败告终。
占星和望气，需借天时地利，现在肯定是无法做到的。
苏子贤双目闭阖，心神走入茫茫虚空之中，听万物之声，静闻其中奥妙。
神念游离虚空，却在一刹那间，坠入沧桑的古楼秘境。
雀楼、龙鼎，这是他的小世界。
苏子贤面目朝地，还没有落到地表，身影便是生生的止住。
苏子贤用屁股想，都知道这里是自己的精神空间，百无聊赖的九五至尊骨，依旧是他的模样，似乎这一切都是他在暗中操作一般。
“不要怪我，我这次可是先下手为强，谁知道那个幺蛾子，会不会再来横插一手？”九五至尊骨摊手解释道，苏子贤每次神游的时候，都会被风廉插足，为了以防万一，九五至尊骨，直接断去了风廉的希望，先将苏子贤拉到小世界中。
“我倒是忘了还有这茬。”苏子贤站好，目光望向九五至尊骨道。