别看五十桥的谷主青引是个大嘴巴的人，喝多了爱说话，没喝多依然很爱说话。

但是很有分寸，该说的说，不该说的就一个字不说，属于是那种......选择性失忆。

至于如何判断他从来没说过不该说的呢.....至少在云朵朵的记忆中，酒后清醒的青引，脸上从来没有流露出来那种称之为懊恼的表情。

人是很容易懊恼的，情绪上头，就很容易脱口而出一些什么话。

这些话，被凡人列为“无心之失”，究竟如何解释这种无心之失呢，在修仙界中，被说明为心虚浮躁，抓不住想法，让想法跑了出去。

修仙的人，练的是魂魄，是意志，是妄图把一些缥缈无依的东西修炼出来实体，然后拜托原本困顿的皮肉。

举个比较容易懂的例子，就是水。

水这种东西，算不上看不见，摸不着。

水，看得到，摸得到。

它可以变化许多东西，比如水汽，比如水，比如雪，雨，冰等等。

如果把水装在杯子里，那么就能够把这一杯水带来带去。

如果水变成水汽做了云朵，它还能上天。

有的时候，人不会觉得奇怪么？

同样是水，为什么一个只能在地上的河流，而且会不断地往下流淌，和“人往高处走”形成对比。

但是如果改变形态，变成水汽，就能上天，变成可望不可及的云彩，然后在某一个瞬间，凝聚，在凝聚，就又变成水，以雨的形态回归地面。

如果这就是万物的循环，那么，为什么人不行呢？

或者说，为什么魂魄不行呢？

第一个产生这样意识形态的人，或许就是掌握修仙诀窍的第一人。

魂魄如果是水的状态，那么肉身就是容器，魂魄被塞在高矮胖瘦嬉笑嗔怒的躯壳中，难免累赘。

若是将灵魂变化成为水汽，那么就可以摆脱容器，飞升天界，变成云，变成彩虹，变成风。

而在修仙界中，阻挠这一切变化的关键，就是情欲。

情欲非字面上如此的浅薄理解，道家讲究情欲为七种：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。