沐之秋说：“我们也是寻了很久，才猜到陶庄可能是躲到了这里。”

青丘老人吃惊：“你们奉神殿也是敢猜。这么多年，修仙界也是寻了陶庄许久，想要因此寻到徐福踪迹——听闻徐福寻到了第四座仙山处。倒是令人心向往之。”

人间仙山，蓬莱，瀛洲，方丈。

在人间看来，都是属于“苍茫云海间”。

有诗句说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”

都说唐朝美人杨贵妃死后魂魄飘忽之下，就去了海上的其中一座仙山之上。

而另外一个说法，是说杨贵妃并未真的死去，而是在东瀛使者的保护之下，踏上了大唐回返东瀛的海船，最后落户了东瀛。

而东瀛，也有不少人自称是杨贵妃的后人。

这和徐福最后落脚之处为东瀛的传说重合。

在中原的修仙界听来，十分有意思。

基本有意思到谈及这个说法就要哈哈大笑的程度。

那岛屿要多么的钟灵俊秀超凡脱俗，到寻仙的徐福要落户，美人杨贵妃也要下脚。

而包括三千童男童女下榻的结果，就是东瀛岛国之后再无仙家驻足。

所以修仙界基本是不信人间这个说法的。

但是也能理解——人是没法想象出自己不曾见过的东西的。比如龙，就是蛇身，鹿角，鹰爪，鱼鳞。

否则也不知道如何形容不是么。

而当时中原人尚未远行他处，知道的远方岛屿最多的就是东瀛，故而无论是徐福出海还是杨贵妃逃走，想的都是东瀛。

若是他们知道更远一些的地方，那会儿大概会挑选一个更远，更好看的岛屿来写故事了。

而修仙界对于这个本身就存在的岛屿确实有过涉足和考据，并不是直接否定的。

考据的结果就是上面并无徐福的踪迹。

但是酒精和陶器确实实实在在出现在中原大地上。

只能说徐福踏足的那个岛屿之前确实存在过，后来不知道什么缘故消失。

极有可能，那个消失的岛屿，其实是同另外那三个仙山一样，进入了“虚无缥缈间”。

青丘说：“青丘地原本只是一片丘陵，平平无奇，之后有了修仙者驻足之后，百年，才成为了修仙地。”

成为修仙地之后，人间的山神山鬼才会自动把这片地方划分开来，自动和人类足迹隔绝。

比如不易叫人察觉，好不容易踏出的路径一夜之间会长出杂草淹没足迹，比如原本看好的平原会极快的成为沼泽地，比如蚊虫许多，蛇鼠横行，瘴气弥漫——总之，不会被人列为宜居之所。

再比如，如桃花源，捕鱼人偶入，再寻时候，踪迹皆无。