要知道，人都是有嫉妒心的，气人有笑人无，这是很多人的通病，钟相的这种思想很快就受到了相当多数人的追捧。

于是这种要求财富上平均、社会地位平等而提出的政治主张，迅速的在两湖地区蔓延开来。

因为钟相比过去宋太宗时期王小波在蜀中搞得“均贫富”又进了一步，钟相以此深受群众拥护，被称为“老爷”或“天大圣”。周围数百里的贫苦农民加入乡社的不计其数。如此二十余年，其影响扩大到洞庭湖周围各县。

如果按照历史的正常轨迹，钟相将在靖康二年(1127)初组织民兵三百人，命长子钟子昂率领北上“勤王”，也就是营救赵佶父子。

钟相这支队伍未与金兵接触，就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返。

钟相也正中下怀，便以这支队伍为基础筹划起义。

金兵渡江南犯，所过残破，官兵和溃兵到处烧杀抢掠，南宋统治者横征暴敛，“政烦赋重”，南方人民陷于水深火热之中，在江西、福建、荆湖各路先后爆发了农民起义。

建炎四年(1130)二月，钟相在金人屠潭州（今湖南长沙）、孔彦舟军队犯澧州（今湖南澧县）、鼎州危急之时，率众起义，保卫家乡。

建国号楚，年号为天载（一作天战），钟相称楚王，立子钟子昂为太子，设立官属。起义军“焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人”，并占据地主的土地归为己有。

钟相把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”，斥宋朝国法为“邪法”，凡是参加起义军的，一律免除赋税差科，不受官司法令的约束。

但是这一世不同了，因为王伦来了，虽然没有金兵的入侵，但是大宋内部的纷乱却远远超过了历史上的实际情况。

钟相的计划也在同时发生了变化，早在去年的东京保卫战之时，钟相和历史上的情况一样，组织了三百义军准备北上勤王。

不过事态的发展出乎了他的意料，还没等他动身，消息传来，东京之围解了，而且赵桓还封了王伦做兴汉公，田虎和王庆也全身而退，只是饱饱的在东京抢了一票。

这让钟相的心思也起了变化，他本来做的打算，是利用“勤王”的幌子招兵买马扩大实力，因为在他看来，大宋的力量还是自己目前无法撼动的，可是看了东京保卫战的结果，他发现自己有些妄自菲薄了。

钟相虽然只组织了三百人，但那只是因为他不想引人注意，其实现在他的信徒遍布两湖，只要振臂一呼，立刻能够聚啸起来数万人马。

当然，这数万人不是都可以操刀子杀人的，真有那个力量，钟相早就起事了，这些人当真可以形成战斗力的，也不过在七八千人，其他的最多也就是摇旗呐喊的炮灰，但是这也相当了得了，更何况这还只是仓促之间，远不是钟相的真实实力。