虽然现在范宁那两道“投影”还在生长具象阶段，动弹不得开口不得，但传递出一些模模糊糊的启示，或者干脆让某些人以为是曾经临走前的“预言”显形，还是可以做到的。

至于这手札上密密麻麻的具体内容.「《珀尔托前书》

12：14——这事以后，巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民，

12：15——图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫，12：16——巡视长和跟随他的人走后，拉瓦锡就把素面端给一个男子，是刚才作祷的穷人，要他拿着吃，12：17——又问图克维尔，说，那外邦人暂无不得赦免的罪，但离弃正路，确走差了，

12：18——是什么缘由邀他宴乐，与他同坐吃喝。

12：19——图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了，说，现在有位学院派的客人，从提欧莱恩过来，就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方，12：20——也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方，他行到这圣城与莱毕奇的中间，12：21——要建许多显扬“烛”的艺术辉光的场馆，但提欧莱恩的王打发巡视长出来，要依从他们的话，

12：22——又警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们，

12：23——图克维尔留下拉瓦锡，要自己和他同在，也好差师傅们去传道，12：24——并给他们权柄赶鬼，

12：25——因为想要让事成了，就必跟着他们，奔走在前面，

12：26——拉瓦锡应允他们，说，这与义人协作的事情，就像是效仿与主立约，功劳一定不小。

《箴言》

25：30——不要疑惑，总要信。

《出南国记》

36：16——故而，瞎眼领路的人有祸了。

36：17——因他们走了偏离的道，又为利往引火烧身的错谬里直奔，并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。

36：18——这样的人，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。

36：24——傲慢中伤的人有祸了。

36：25——末世必有好讥诮的人，跟从自己不敬虔的骄傲而行。

36：26——他们引人结党，属乎血气，作牧人时，只知喂养自己，无所惧怕.36：34——当假师傅的人也有祸了。

36：35——这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，别人就拜他们为偶像。

36：36——他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来，是流荡的死星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

36：37——但是，以后有些人存疑心，你们要怜悯他们。

36：38——我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱，不只求自己的喜悦。

36：39——我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈。

」

坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监，突然感觉双膝发软，差点就要给范宁跪下了！！他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思，只是自己在提欧莱恩待久后，和这些家伙打交道，思维有点被当地方言同化影响了，而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。

虽然教宗什么指示都没有。

但这他妈这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗！？比如前面那个《珀尔托前书》，嗯，是对应的拉瓦锡的哪段经历来着？等下，等下，都烂熟于胸了，怎么这会脑子转不动了嗯，反正后面《出南国记》一眼就看出，是“最后的晚餐”后面的布道而范宁平和轻缓的声音，再度在启明教堂内响起：“还有谁有什么问题？”