“密特拉？”
“人名，地名，物件，或者一个秘密教会的名？”
范宁在这陌生而空洞的嘈杂呓语声中问道。
“前者构成后者，后者包含前者。”
圣者绕着石灯踱步，那些色彩各异的光影也将画面映衬得有些对立起来。
“这一‘辉光巨轮’核心地带，最初由谁建成无从考证，但据教典明确记载，初代沐光明者圣塞巴斯蒂安有过在此处静修的经历，这样的话，哪些事物是本来就有的，哪些事物是后续变动的，就有些疑云重重了起来至少，圣塞巴斯蒂安和密特拉教存在千丝万缕的联系，并有很大可能对这里的事物做过增删更改，以向后人揭示更真实的神圣骄阳教会起源之秘。”
很明显，圣者倾向于“密特拉”这组音节是现今教会的前身组织，或者至少在分化过程中有关联。
对于神圣骄阳教会存在前身的问题，范宁并不感到意外。
从神秘主义的发展规律出发，往宽泛了说——
所有正神教会的前身都是秘密宗教，所有官方学派的前身都是隐秘组织。
在秘史的长河中，就连见证之主本身都在演化，更何况是祀奉见证之主的有知者组织？
没有听过的隐秘组织太多太多了。
“那在当时，这密特拉教是拜偶像的、拜图腾的还是拜节气的？算是正道，还是异端？什么年岁起来，又什么年岁跌落下去？如今我们在天上的父，看作是好的还是不好的？”
圣者站定如雕塑，没有直接回答范宁的问题，只是提示道：
“朝上看。”
范宁下意识抬头往高处望去。
他的视线陡然凝滞。
这里不再有光质通道的障壁，是个石室，但上方似乎开了一扇“天窗”。
空中旋转的条带和阴影变淡了，但更高空更深处多了别的东西。
某一难以言喻的巨物正在缓缓转动，厚重如磨盘般碾压，将层层叠叠天体般的重影和难以辨明的声音、气味、色彩全部投射进了观察者的感官里，又似乎将观察者直接拽起往高空拉了进去！
这是辉光！
范宁竟然出现了第一次进入移涌、目睹“初识之光”时那种个体意识、时间空间、五官界限全部失灵破碎、搅在一起的混乱的超验感受！
“不可能，这不是真正的辉光。”
下一刻范宁反应了过来。
那些支离破碎的混乱感觉也转瞬即逝。
如果真是高处的帷幕揭开后的辉光，连波格莱里奇这样的存在也会因直面真实、而被毫无悬念地焚至虚无。
这是一个观察者依照自己的理解而炮制的光影模型？下方的这幅《屠牛图》，则是是“辉光模型”最终射到终点后的投影？
即便只是模型，范宁依旧在惊叹造就之人的手笔。
而且，还有另外的事物。
在高处“辉光模型”的稍下方，他还看到了一个奇异的几何体静静悬浮在那里。
两个平面三角形的对置在一起，三道流转着深奥纹路的光质桥梁将其相连，如此这般构成的是
“怎么像是一个‘三棱镜’？”范宁皱起眉头。
三棱镜的形状正是一个“三角形柱”。
其中一个三角形，一条边燃着金黄的火焰，另外两条边相对黯淡，类似于此前从外面看“辉光巨轮”时亮起“三分之一”的情况。
而另外一个三角形，有一条边发生了更明显的异变，变成了自己手中那把“时序之钥”的模样，散发着苍白色忽明忽暗的异质光影！
种种疑似“密特拉教”的隐喻景象冲击着范宁的认知。
他突然意识到，这处移涌秘境的核心地带并不只是一副《屠牛图》，完整的景象构成实际是这样的——
最上方的“辉光模型”发出难以理解的光影，然后在“三棱镜”的作用下，穿过重重条带，投射到下方被灯盏环绕的石板上，才形成了由各类寻常色彩和线条构成的《屠牛图》。
严格来说，这是一个装置艺术！画只是装置艺术的一部分！
“这究竟意味着什么？”
“三棱镜，为什么会有一个三棱镜？”
范宁的灵性被知识剧烈震荡了起来。
他开始回忆起初次接触神秘时，对这个世界的认知。
聚点抛洒出的最初概念与形式，部分降临到相对低处，化作辉光。
辉光是完整的神性，也是最初的灵感，但仍然无法名状，不可理解。
有知者无法观察到神性的原貌，只能在隐秘的启示中，观察到各类由辉光坍缩而来的侧影——即神性各部分的相位。
“辉光，经隐秘启示，坍缩成七种相对直观的相位，和没那么直观的第八种秘史。”
“就如同就如同？”
“日光，经过三棱镜，折射成七种世界的可见光，和‘没那么直观’的不可见光？？”
“那么，与‘隐秘启示’所对应的‘三棱镜’，这个被故意建造在‘装置艺术’中的‘三棱镜’，究竟指代的是什么？”
范宁的思绪掉进了高处光芒的狂暴大海，这时圣者终于再度低沉开口：
“你认为任何神秘主义流派的本质目的是什么？”
“或者，任何官方组织或隐秘组织的最大功业的本质应是什么？”
于是范宁不假思索地开口：
“升得更高。”
圣者用沉默表示这并非答案。
范宁又回忆起在“大宫廷学派”遗址探索和在南大陆游历时，所见闻的一些关于质源神“第四类起源”的隐秘过往：
“穿过穹顶之门，晋升见证之主，上列居屋席位？”
圣者依旧无声如流尽的沙漏。
如此虚无缥缈的事情都不够高、不够本质么？
范宁不由得十分困惑，但他突然忆起自己初次完成“移涌一窥”，回到醒时世界后内心的真正所感，整个人的灵性状态有些战栗了起来：
“亲见辉光？”
灵性如火花上扬的本质如此，但这是真能现实中做到的事情么？