图克维尔主教反复看了几眼记有“节日议程”的提示卡片。

前面的“小弥撒”环节，是一首“奥尔加农”形式的仿古圣咏《进台经》；

一首为管风琴和男女高音二重唱而作的《圣哉经》；

一首五声部无伴奏合唱、并带了一小段“领圣体后诵”尾奏的《羔羊经》。

时长都不超过十分钟，都是单乐章，编制配器也十分简单。

教宗只采纳了三位司铎候选人的作品。

二十一位候选人争五个名额，这三位必然会是占得较大先机的，因为在当前的新管控形势下，艺术领域的造诣或潜力，关系到之后晋升邃晓者的名额。

虽说这道门槛很难跨越，但将具备艺术造诣的高位阶提携到关键职位上锻炼，他们之后如果有了晋升机会，也不至于被长期限制，总是有希望够到“锻狮”的，如果本来就足够“伟大”，那更是水到渠成了。

所以，现在的形势，让图克维尔感到有些烦闷和不平。

五减三剩二的话，路子窄了，机会小了。

在自己负责的辖区或部门中，争得一个得力下属去当负责人，这恐怕是所有上司的想法，图克维尔也不例外。但这几天他在跟进关注这件事时，确实若有若无地听到了一些和拉瓦锡有关“风声”，除了特巡厅是预料得到的不予支持外，好像连世家贵胄、政要和军方的态度也有些微妙。

肯定是认为拉瓦锡这样的人被委以重用会触到他们的利益——图克维尔稍一思考便明白其中关节，因此他除了给总部写推举信、送乐谱外，为了这件事也去额外“走动”过，但他在教会高层中属于不怎么擅长人情世故的，有些力不从心。

范宁却是心平气和地笑着回应道：“这选曲的公事，就好比效仿主来拣选人，事成了的，事没成的，出去都不至急忙，也不至奔逃，因为主必在前方领着，又必作我们的后盾。”

“拉瓦锡神父说得是。”

好胜心较强的图克维尔，听了他的这句劝解，心态也不知怎么好像平和了一点，有些钦佩又有些感慨地认同道：“我从没参与过艺术创作和评选，但这道理恐怕也和神秘侧的晋升一样，我教会的秘典开篇就强调研习‘烛’不是为了好勇斗狠，而是为了升得更高、照得更远、更加看清高处事物的本质”

领洗节很快就正式开始了，刚刚在梦境中见过的教宗，此时在几万人瞩目下登台，致了一小段语调低沉的开场祷辞。

此时天色不是很明朗，光线打在事物上是白的，但不够明朗亮黄，随着教宗的致辞，广场上的煤气路灯和外沿的数座喷泉接连关闭，本来人群已经肃立，此刻嘈杂声也逐渐停歇，似乎连风也不再呼呼流动了。

教宗双手自然垂立，手掌稍稍前翻，仰头看向日光：

“我们在天上的沐光明者，请替雅努斯的臣民作证，

证明我对你们的父所拜请之事，

那是刻在辉光花园之事，

是刻在战栗王座之事。”

神职人员在圣礼台周围的一圈弧线处点亮火把，在香船中添加乳香，又将黄玉和红纹石奉献至铜盆中。

“那时启明之主正从那里经过；

暴风大作，裂山碎石，主却不在风暴中；

风以后有地震，主亦不在地震中；

地震以后有烈火，主仍不在火中；

直至烈火之后的微妙风声，是歌之首，咒之始，驮负辉光王座的巨轮；

欢乐，欢乐，辉光王座；

欢歌，欢歌，至高之席；