王二郎、王葛姊弟将桓真送出院门，袁彦叔白襦白裳立在道边，如不畏冷的岩石。不知他何时来的，还是一直在此。

王家三人也向袁彦叔行礼。

桓真看向王葛，不满道：“这段时间我教阿荇礼仪时，你旁听。”

“谢桓郎君。”王葛欢颜拂面，双眼比往日弯。

来了！桓真数着一、二……

“桓郎君,我有一事想问。”

桓真抄起手：“讲。”

“你刚才说过，修训诂学者都是幼童，那他们年纪……”

“大者不超六岁，小的……”他竖起二指。

王葛笑容一僵，已经能想像自己杵在“幼儿园”中的尴尬了。

桓真宽慰道：“勿忧。你在他们中，一定是匠技最好的。”

这倒是,以后我定是同龄匠工中认字最多的！王葛揖礼，谢对方相告。

袁彦叔一挑眉,桓郎从前跟小女娘交谈，顶多一问一答，这回比王匠工多讲了一句。

时光一晃而过，进入季冬。

贾舍村的儿郎每年只在此月得空休息，除非日头大好、无风才结伙进一次野山。那些懒人家就受罪了，不积薪，只能挨冻。

天气冷到王荇都没法练字了，砚台、毛笔遇水便冻冰，于是每日诵桓真留下的服虔所著的《通俗文》。

桓真此次离开，是去乡里参加“乡兵武比”。对他来说,此武比也是少年护军营的首次预选。浔屻乡里，王恬也是。

各乡的武比均为三项：三番射，逐禽左，角抵。

只要赢两项,桓真就有资格参加来年五月的三乡“大武比”，此武比在县邑举行。踱衣县的大武比通过后，谓为“护军童子”。之后再去郡治所山阴县参加郡武比，录取后，谓为“准护军”。相当于王葛下一步准备考的“准匠师”。

三番射：顾名思义,只进行三轮箭赛。第一轮为试射，由乡里的神箭手射靶做示范，每人跟随，无论是否中靶都不计成绩；第二轮为正式比，由乡吏用算筹计数；第三轮时，旁边有奏乐者、鼓声、歌者，乐曲均出自《诗经》，所有乡兵需按歌乐、鼓点节奏射箭，不和韵律者，即便中箭靶也不计为成绩。

逐禽左：本为六艺之一御车中的一项，由于乡里条件简陋，无战车，便简化为骑马逐禽，从左面射获。场地中骑马往返一次为一轮，仅比三轮。每轮射禽、掳于马背者，成绩方为上等。两轮不中者，第三轮不必再试。

角抵：所有乡兵先按亭、村、里区域分组,然后抽签,两两对决。上场前，头戴一对牛角,除上衣。对决过程中，手脚并用、以力相搏，允许以头上牛角抵人，但不能持其余兵器，更不能携暗器。每人只进行一轮角抵，输一次即是此项的最终成绩。

桓真出发前，贾妪给他烙了二十张加猪脂的胡麻麦饼。刘泊捎来的肉酱，一家人根本没舍得吃过，盛于小瓮里让桓真带着。

谁能料到呢，桓真腹中亏油水的时候太久，一路吃的确实欢，到达乡里、直至比武期间都断断续续的腹泻。尤其角抵时！

好兄弟就要共患难。浔屻乡的王恬为了积蓄体力武比，提前两天四处称兄道弟，积攒麦饼，替远在山阴县的王太守认下若干养子。结果体力是补回来了，撑的他至比赛时，都在断断续续的偷屙裤子。尤其角抵时！