对于这两个人，皇仪殿内君臣都不陌生。前者就是那个已故金国三太子的遗孤，被官家给收为义子赐姓为赵，后来又带回东京来学习文化知识，当时在觉华岛上当着那么多属国君主使臣的面说了，什么时候科举考过了就放他回大清。

但问题是，作为金国完颜氏近枝宗室，他啥时候回去、甚至能不能回去，是看他自己吗？是看国际局势需要！

那么问题来了，他是怎么来到这次科举现场的，这样的人总该有人专门盯着吧。

杨沂中和虞允文已经不顾暑热出了冷汗，自动地一跪一拜了。官家可以没想到，但他们没想到可就不行了。

赵官家一时不知道再想什么，拿着赵雍那份策论，老是觉得自己好像忽视了什么，这是原本金国历史上的大人物吗？《说岳》里好像没有啊。自己怎么没有一点印象呢？

那既然如此，他也不过才来了一年多，是怎么做出这样的锦绣文章的？太学里管事的人也不傻，怎么也不会对两个敌国人质倾心教育，要知道他都没动用过公知战术呢。

原来赵雍这份策论虽然比不上王十朋的务实，比之李秀之的文采也稍有不如，但是通篇对儒家学说尤其是宋儒的见解完美地融入了四个问题之中，真心是站在大宋立场上展示读书人风貌，拍皇帝和宰执们的马屁润物细无声，怪不得所有高官们人精看了都喜欢，没发现这是个小金国鞑子，张浚还和马伸争论让他当榜眼还是探花呢。

现在呢，两人一起对国子监祭酒陈康伯怒目而视。

陈康伯也是有苦说不出，不敢再看各位上官，而是对官家大礼道：“官家，这小小子来到太学后十分老实，从不与人多加结交，就是寄回的家书也会先来报备”这么干巴巴地解释着，他反而觉得更加无力了，这么一个人居然写出这样的锦绣文章，那不更显示你无能监管不力吗？怎么那个赵亮你就看的好好的，临时发了高烧不能来殿试，到了赵雍这里就没管了？

沉寂许久的李光终于忍不住暴脾气，发作道：“陈祭酒，官家将这两个完颜氏贵种收为义子带入太学，为的是什么大家又有哪个不知道的，你一个疏忽，却是败坏了国家的大局，搞砸了官家的布局，说句严重点的，对得起为抗金流血牺牲的将士们，对得起官家和我等十年的相忍为国吗？”他倒不是变成了主战派，而是作为一位有良心的士大夫，而是害怕北方一旦不安稳，又要打仗，到时候又是一些无谓的牺牲。这种可能性就足以让他激动起来，而他毕竟上了年纪，青筋暴起，脑子也有些晕，多亏陈公辅就在他身后，赶紧扶了他一把。

陈康伯被骂的不敢还口，倒不是多害怕这位御史中丞，因为这件事确实理亏，真追究起来，他比杨沂中责任还大。

张浚这时候忽然说：“李宪台莫要气坏了身子，此事也不是没有挽回的余地，如今殿试名单还没公布呢？”

在场的那个不是政治老手，秒懂了张浚的意思，是啊，为了国家安定，暗箱操作一下又有什么关系，至于说科举公平，在国家战略层面，算个屁。

赵鼎仔细在他这篇文章看了好几遍，忽然说：“他写了’弘道贵于心诚，而后然后殷然相勉。这是犯了宣祖皇帝的圣讳，理应黜落。”

众臣一听，纷纷大喜，还是首相有水平啊。是啊，自从进入儒家社会，避讳这件事就成了约定俗成。远的不说，宋初有一位宰执本命吕胤，为了宋太祖只好以字为名，改成了吕余庆；还有一个是太宗时宰相沈义伦，在赵光义登基后也罢名字里改成了沈伦。

至于宣宗皇帝，正是太祖太宗之老爹，虽然死得早没过一把皇帝的隐，却是赵宋皇帝历代承认的祖宗，他老人家姓赵名弘殷，所以说赵雍同学严格来说忌讳犯大了，只不过这些年来官家实在是很任性，大家都不那么注意了，再加上赵雍半路出家，对这位赵宋祖宗很陌生，一时没注意，但现在追究起来，就是一个大把柄，虽然说宋朝对于这种事相对宽松，但我们可以照人下菜碟。

赵官家忽然道：“不妥，这样有失公允了。”

众宰执都怀疑自己幻听了，官家，您可是能刮佛像金粉，抢和尚浮财，软禁父兄外加以保护环境为由灭了西夏的，这些事情历历在目，忽然说出这么有道德的话来，我们要是信了，那就见了鬼了。