首先，说一下商籍的问题。

这个本来不想多说了，因为商籍这种事百度一下就知道了。

但看到很多人一直拿“商人是贱籍”说事，不得不在此普及一下。

首先，时代是进步的。

“士农工商”是先秦时期管子提出的理念。

原文是“士农工商四民者，国之石民也”。

很显然，这里的“士农工商”是并列的。

还是国之柱石。

后来，包含的阶层逐渐演变，但也多用来代指天下之民。

到了明清时候，已经过去千年。

而这时候的户籍制度，也并非是“士农工商”这么简单。

具体我就不说了，只说一点。

那就是明朝无商籍，清朝也只有一些盐商为了科举附了商籍。

可能有人觉得不符合“固有认知”。

然而，类似这样的事还有很多。

就好比你和人说《大明律》里的条款，但他就说“杀人偿命欠债还钱”。

这样朴素的法制观念，大概还停留在上古时期吧？

还有说起进士的年龄，很多人不看朝代。

只会提到“三十老明经，五十少进士”。

可这是唐朝的诗啊！

这其中的代际差异之大，我简直无法形容。

还不能说完全不对，只能说在某种程度上，思想被固化在某个历史阶段了。

用现在话来说，就是没能与时俱进。

现在再说回本书里，薛家的定位。

原著明白写着“仕宦名家”，我也用我的解读尽量为大家还原了。

就算不接受也行，可若真有很多人以为有的“低贱的商籍”，这种大家族会被编入？

但凡薛家的人脑子正常，也不会改成贱籍吧？

护官符上的“金陵四大家族”，是本省公认的。

显然顶多只是开始衰落，还没倒台呢！

我知道，说到这里肯定还是会有人和我杠，

就像我说原著里，薛宝钗管薛姨妈叫“妈”。

有人说原著的叫法也不符合古意。

那我只能说，您是比红楼作者懂古人的。

“商籍”的结论说完了，那就是：

在明清时期，相当于没有商籍这回事。

现在再说说“士农工商”的问题。

对于“士农工商”，我的观点是：

封建社会的阶级，不能简单的套用“士农工商”。

而是该用辩证的方式，用发展的眼光看问题。

很多时候，很多事都可以找规律。

但规律不是一成不变的铁律。