答己太后的寝帐其实是元朝时期一个非常典型的宫殿式蒙古包宫帐，被称作斡耳朵。不是所有贵族居住的蒙古包都能称作斡耳朵，只有大汗或者太后、太子、皇后的蒙古包被称作斡耳朵。

答己太后的斡耳朵相比于大汗的那几个斡耳朵并不大，可以说是个小型的宫帐。因为答己太后不喜欢热闹，更不喜欢太冷清。她最喜欢的就是和自己的亲人或者亲随们，挤在小一些的帐篷里居住。就跟她当年在草原上那间小小的，温暖幸福的蒙古包一样。

虽然答己太后的斡耳朵要小一些，然而再小，也不是普通蒙古牧民的那种毡房可比。这座答己太后的斡耳朵宫帐，可比普通的蒙古包大了上百倍，而且做工精良，用料奢靡豪华。不但用最好的织物作为帷帐用料，甚至连很多拉钩卡扣都是镀了金的红铜或者纯黄金制成的。

宫帐的顶棚用的是织金料子，同时在上面覆以白色的名贵毛毡，用以保暖。

主体圆形宫帐的两边还各有一排横着的长方形暖棚，暖棚与宫帐连在一起，远看上去就好像斡耳朵张开的两个手臂。

那里是太后起居用品存放和食物制作的地方，也是伺候的宫女太监们待命休息的地方。他们在这里准备好太后需要的东西，随时等候里面太后的传唤，从而立刻就能为主人把需要的东西端上去。

主体宫帐里面是有两三层隔断的套间。从正门进去，就有一个不算很大的类似门廊玄关一样的地方。

在这里会有宫人或侍女，帮助身份高贵的客人脱下靴子，换上柔软舒适的真丝做的足衣（袜子和皮质足套（一种古代皮质拖鞋，以免弄脏太后的地毯。

此时，正有四、五个高丽的宫女给寿山大汗脱下厚重的皮袍，用蘸过温水的汗巾，轻柔的擦拭大汗脸上和手上的浮尘。这样不但能清理表面，还能让大汗快速暖和下来。

与此同时，还有两个宫女会蹲下来，帮助大汗换上用金丝绣制，内衬软垫的足套。

跟着寿山大汗身后进来的德格都巴雅尔也在下人的服侍下，脱去外套和皮袍，擦拭了脸和手，然后还要脱掉穿了好几天的脏靴子，但是增加了一项服务就是泡脚，最后再给他换鞋。

德格都巴雅尔毕竟在宫殿里已经闷了好几天了，哪儿有时间换衣服靴子，所以脱掉鹿皮制的靴子后的那个味道可想而知。

一个太监用手捏着他的靴子，使劲闭着气，抿着嘴，快步将靴子拿去了营帐侧面的暖棚中清洗维护。

亦列失八嬷嬷已经交代过，让下人们在这个时候赶紧清洗一下河间王的靴子表面，然后再用炭火将靴子里面烤热了，等河间王出来后，就可以穿上干燥而且温暖的靴子。

因为要脱鞋，对于来访的人，为了不让不好的味道熏到太后，寝帐这边的宫人按照惯例，早就做了安排。

她们烧好了热水，并且在里面泡上大把大把的大料、皂角、胡椒、香叶等等有刺激性气味的香料（跟炖猪蹄时候用的东西差不太多只是量比较大，而且没有葱姜蒜。

然后等客人进来的时候，敝掉香料渣子，将泡脚的热水倒入在一个特质的铜盆之中。铜盆会放在隔壁暖帐之中用热火保持温热的状态。

当客人来了后，就可以让来的客人先泡一泡脚，去去味道，顺便也舒缓一下疲惫身心，冬日里还能驱寒。泡好脚后，会有人伺候着穿上新的丝质足衣，套上皮质足套，再进去觐见太后。

当德格都巴雅尔来了之后，按照规矩泡了香料的热水早就烧好了，有点生气的亦列失八特意让宫人给他准备的泡脚水必须弄的热一点。反正这头傻熊皮糙肉厚！

果然烫的德格都巴雅尔人龇牙咧嘴，但是他却不敢出任何声音。泡了大概片刻时间，脚就烫红了。然而身体瞬间也暖和了下来，通体舒畅。刚才在外面没感觉到的寒气也一下子就被热水赶跑。

滚烫的水中，配了辛辣的香料，不但能去味，而且对于身心寒冷的人来说，能迅速让人暖和过来。热水能加速你的血液温度和流动速度，从而将悄悄侵彻进身体的寒气，逼出体外。

与其说是对德格都巴雅尔的惩罚，其实也是亦列失八对于爱人的一点小小的关怀。这就是亦列失八的特点，哪怕是为你好，当惹她不高兴的时候也会让你难受一下。可想而知，当得罪她之后会如何。

德格都巴雅尔赶紧接过宫女递过来的棉布巾，擦干脚上的水，来不及穿足衣，光着脚，一边跑一边自己穿足套。因为他要赶紧追上前面的寿山大汗，他现在正在和恭候在这里的大太监纠哈吉说几句话，马上就要穿过整个内间厅堂，往后面寝室而去了。

内间厅堂其实并不是太大，也就能容纳几十个人同时聚会。这里主要就是太后召见臣下和贵客聚餐会商的地方。

因为答己太后极少招待外人，所以来到这里的基本上都是太后的亲人眷属或者亲信大臣。老太太也不喜欢跟太多外人接触，有事儿都是派亲信去处理。但是谁也不敢低估答己太后在朝堂上的影响力。

武宗一朝，能在兴圣宫太后寝殿被召见和款待的外朝官员，除了铁木迭儿、失烈门那三四个太后亲信以外，就没有人别人了。这就成了一种大荣耀了。

当然河间王德格都巴雅尔就是其中之一，他是太后的女婿，皇亲国戚里面的皇室近亲。以前经常跟着武宗皇帝或者寿山太子，陪着塔拉亥公主，一起抱着孩子（纳忽出或者阿兰达来这里向答己太后问安。

内间厅堂侧后面有个门，进去往里面就是太后寝室，这里除了太后的亲人，外人是绝对不会让进的。纠哈吉就是在这个门口恭迎寿山大汗的到来，并且引大汗和后面那个一边笨手笨脚自己穿足衣，一边一蹦一跳跟上来的德格都巴雅尔进入内间后面的寝室。

他还特意走得慢一点，跟寿山大汗有的没的说两句话，以便于让后面因为要洗脚换足衣晚了一步的德格都巴雅尔赶紧跟上来。

寝室是在毡帐的最里面的地方，这里特别暖和，隔音也特别好，而且因为有可以开关的天窗，所以通风良好。在寒冬腊月的天气里，这里也能保持让人舒适的恒温。

寝室的地面上还铺着非常名贵而且厚重的地毯，站在厚重柔软的地毯上，就跟踩在云端上一样柔软舒适。

而现在，答己太后就闭着眼睛，面沉似水的盘坐在寝室最中间的宽大的宝床之上，身后靠着一个巨大的软靠垫，手中抱着一个红铜做的暖手壶——俗称汤婆子。亦列失八已经站在答己太后的身侧后方，趴在太后的耳边嘀嘀咕咕的说着什么。

宝床俗称龙床，是蒙元时期皇帝、太后、皇后才能拥有的卧具。其实是一条很宽很大的床，平时主人可以盘腿坐在上面，靠着巨大而柔软的靠垫会客，休息的时候主人就可以横躺在上面睡觉。

这座斡耳朵宫帐中有前后两座宝床。

前面的那座在内间厅堂之中，那是太后接见客人时候坐的。白玉制作而成，辅以黄金、宝石镶嵌其上，那是当初元武宗刚刚继位之后，命人给母后特制的。

答己太后寝室内的这座宝床是寿山当太子的时候，特意从南方寻来的大量紫檀木，找名人巧匠制作而成。在至大二年答己太后的圣寿节（武宗将答己太后的生日九月二十二日定位圣寿节那天献给母亲作为寿力。

这座紫檀宝床上面刻满了凤舞飞天、仙鹤祥云的雕花纹路。在宝床的四角还有黄金的龙头扶手雕刻，床身是莲花宝座图案，床脚则是雕刻了18个形态各样的护法金刚。这些护法金刚将莲花宝座形制的床身举了起来。

整个宝床上面的每个人物或者神兽的眼睛，都是用晶莹剔透的水晶或者各色宝石镶嵌而成，上面还有大量的鎏金工艺，制作精美细致。

老太太特别喜欢这座宝床，觉得这座床虽然没有外面的白玉宝床高贵华丽，但是坐着更舒服。所以只要接见的不是外人，而是家人，她都更愿意在这个寝室内会客。

答己太后头戴高高的罟罟冠，身穿暗红色配黑边窄袖宽袍，袍子的边缘绣满了飞龙翔凤的暗色花纹。这是皇家贵妇的经典套装样式。

因为是儿子的丧期，答己太后将身上的所有金银首饰都摘了，只有脖子上还挂着那一串平时她总捏在手里的古铜色念珠——老太太笃信佛教。白皙圆润的胖大面庞上，今天却尽显疲惫和严肃。

答己太后出身蒙元后族的弘吉剌部，也承袭了弘吉剌部美女所特有的皮肤细腻白嫩，面容姣好等特点。她有一双美丽的杏仁眼，再配上那两道柳叶眉，圆脸庞，元宝鼻子，红润精致的樱桃小嘴。妥妥的绝色美女。

当年少女的时候的答己可是草原上的一朵最艳丽的小花。否则元世祖忽必烈也不会特意将她嫁给自己的嫡长孙答剌麻八剌。