长安。

东宫。

端午节一大早，李世民早早起来，宫人们给李世民穿衣的时候，特意为他穿上了带有五色丝线编成的彩带。这种五色丝线编织成的彩带，被称为长命缕、五色缕、续命缕。

李世民佩带的这彩带，就是长孙氏亲手编织而成。

长孙氏编织了好几条五色缕，除了给皇帝丈夫一条，还给太上皇一条，给哥哥魏国公长孙无忌送了条，另外还给赵国公李超也编了一条，由皇帝派人赏赐给灵州的李超。

李世民甚至还让长乐公主李丽质亲手用七彩丝带，编织了一条圆圆的手镯模样的彩带，随同皇后织的长命缕送去灵州。

崔氏已经怀胎八月，马上就要生产。如果崔氏生下的是儿子，那这个小子不但一出生就是临洮郡开国公，而且还会与长乐公主订婚，将来就是他的驸马。

让李丽质给她未来公公送点端午礼物，也是应当的。

虽然最终，李超叫停了对突厥的反击战，这让李世民有些遗憾。但现在，李世民却反而更对李超信任有加。之前开战，确实还是有些条件不成熟。李超能够在那个时候停下来，充分说明了他并不只有功名之心，而是真正为朝廷为大唐考虑的。

有几个大臣，能够在拿到了统领整个大唐北方，几十万军队的指挥决策权后，还能够没冲动的。

近日朝中有大臣开始弹劾李超，说李超把军国大事当成儿戏，之前一力要打，结果朝廷大动干戈，调兵遣将，都已经准备妥当，箭在弦上了，李超却又说不打了。这不是把军国大事当成儿戏是什么？

还有人弹劾李超在朔方，不奏报朝廷，就直接招降纳叛了五万降卒，使得朔方镇的兵额从五万暴增到了十万。

李超想干什么？私自招降纳叛，增兵至十万，他真的只是为了对付突厥人？他有没有其它心思？

也有人弹劾李超在朔方镇私设兵制，不用朝廷的总管营将等，而用兵马使、指挥使等职名，不用军、团、旅、队，而用什么厢、军、营、都、队、伙，兵制职名，那是朝廷才能变动的，李超一镇节帅，凭什么这样改动？

更有人认为，既然李超不打突厥了，而朔方又收回了，那朝廷没有丝毫必要再保留朔方镇这个区划，朔方八州应当归入关内道，要么就干脆再设一个朔方道。而不是保留这个朔方镇，朔方镇的职权太重了，这跟原来的行台有什么区别？李超一人把朔方八州的军政财赋人事等统统都管了，这不正常。

既然朔方平定了，那李超这个主帅就应当回朝，缴还兵符印信。

弹劾李超的奏章很多，各种各样的问题。

有些，只是胡乱攻击。有一些，则也确实说到了一些问题。

比如说，朔方镇还有无保留的必要？李超在朔方镇招降纳叛，扩军那么多是否有必要？还有李超为何要用一套新的兵制和武职名？

不过这些疑问，李世民在仔细的考虑了朔方的局势，还有唐突的势态之后，还是抛到了一边。

对于弹劾李超的那些奏章也全都留中不发了。

一个月收复朔方的是李超。

而直接用谈判，就把河曲地全都收复，没有引起大唐和突厥现在就开战的也是李超。

现在唐收复了朔方收复了河曲，灭了梁师都这个心腹之患的同时，却还没跟突厥闹翻，也算是奇迹了，这些都是李超的功劳。

换一个人去朔方，或者说现在就撤消朔方镇，这还有些为时太早。当初设立朔方镇，授李超朔方节度使，当然不是为了弄出一个不受朝廷管束的地方来。

那只是为了李超在收复朔方之时，能够事权更加统一，避免千里之外，还事事奏报朝廷，等候处置，免得贻误了战机。

现在虽然说朔方已经收复了，但他还是觉得那边依然需要李超继续稳固。

也许应当再过几年吧，再过几年那边彻底稳固了，就调李超回来。或者，几年后，大唐准备妥当了，依然还是要由李超这个用兵鬼才，来挂帅北伐。

“陛下，今天曲池有龙舟竞赛，陛下说好要去观看的，什么时候起驾？”内侍进来询问。

李世民张开手臂转了几下身体，看着佩带在身上的彩带飘动。

“去问下太上皇，看他何时动身。今天是端午佳节，说好了请太上皇一起去观看龙舟比赛的。”

“是，陛下。”

内侍低头弯腰准备退下，李世民又叫住了他。

“派人去长平长公主府上，请她来陪太上皇。哦，还有，派车辇去赵国公府上，把荣国夫人崔氏也请上。”

“陛下，荣国夫人一早还差人送了两件裹肚入宫呢。”

送裹肚，也是唐人的一个端午习俗。裹肚其实就是肚兜，也叫护肚。唐人的裹肚是用红布剪成椭圆形，上面绣花，大小刚好能摭住孩子的腹部。裹肚上有带子，可以系在孩子的脖子上，左右用带子捆经腰间。

端午节到了，天气渐热，孩子晚上睡觉戴裹肚既清凉又不会受凉。

崔氏的裹肚是送给长乐公主的，这是明显把公主当成未来儿媳的。

“哈哈哈！看来崔氏怀的是儿子了，好，等她生了儿子，朕就把长乐公主许给他。”

“长乐公主刚好比临洮郡公大三岁，赵国公也说过，女大三，抱金砖呢，这真是天造地设的一对啊。再有一个月，临洮郡公也就要出生了，不知道赵国公能否有空回京呢。”

李世民笑着道，“现在不打突厥了，跟突厥关系又恢复了，朔方应当也没有什么要事。让文远到时赶回来一趟，应当是没什么问题的。”

说话间，外面有宦官进来禀报。

“启禀陛下，朔方节度使李超进贡天子镜到！”

五月五，向天子进贡铜镜，这算是自隋时开始的一个习俗。一开始，是隋朝的制镜工匠在扬州的长江江心的船上铸造铜镜，然后专门献给杨广的，称天子镜。

后来，这习俗也传了下来，每年工匠向皇帝贡镜。再到如今，已经演变成地方封疆大吏每年也会请工匠制铜镜，然后进贡给天子。

“李超什么时候也搞这一套了？在朔州，还不忘给朕送面铜镜啊？”