二神所唱的唱词又称为神调，也叫帮兵词，所拿的鼓叫萨满鼓，也叫文王鼓。

敲鼓的鞭子叫赶神鞭，也叫武王鞭。

了解萨满的人都知道，这个鼓是促成请神上身的重要条件之一，其中大有讲究。

里面有八弦，暗合着文王六十四卦，弦上串挂着大钱，中间按上哪吒闹海金刚圈，而赶神鞭必须拴上五彩布。

这五彩布，分别对应的就是五路仙家人马。

但随着日月变迁。

现在很少有出马仙，请大神、二神一同做事。

反而多见大神一马双跨，既当大神，又当二神。

从那时杰哥透露自己是出马仙开始，我就猜到了他是一马双跨。

没有点本事，是干不了这种活计的。

放在以前各大派系的争斗中，大神、二神，都是协同作战，各有本领，有甚者会先炼尸，将二神变成尸体，这样就能通阴阳，但也是邪法的一种，后来就渐渐失传了。

当然，还有另一个原因。

二神，就相当于一个喇叭广播员，他负责把所有老仙全叫过来，然后请跟大神有缘的上身。

这个过程，是要付出代价的。

所以二神必须真材实料，懂全套的规矩礼法，一个好的二神，没个十几年出不了师。

归根结底，二神的作用，就是强行把仙家拽下来说话的。

万一干不好，就会害死大神。

一来二去之下，一马双跨的出马仙就多了。

这个道理，在阴师、端公、茅山道士身上，也是一样的。

只不过出马仙请来的是仙家弟子，阴师等请来的是鬼。

道上有个词，叫南茅北马。

茅，说的就是茅山。

马，当然是出马仙了。

在纷争末期，这两大派系争斗最为严格，一来是为大众所接受，二来是谁也不服谁，比斗心太强。

言归正传。

杰哥唱完几句戏后，整个人就顿住了，身躯诡异的扭动了几下，发出了几道蛇鸣，听的我起鸡皮疙瘩。

多半，是在跟仙家对话。

两分钟后。

他回国了神来，脸色略微苍白道：“东南方，老杨，跟我来，咱们得快点，柳仙说有仙家弟子在阻挠。”

“什么？”

我略微一愣。

有仙家弟子阻挠？

这不是撞上了？

难不成背后那个端公师父，也是个出马仙？

这有点说不通了。

虽然在南方一带，也有因战乱而迁移过来的出马仙，糅杂了南茅北马的本事，但这种人至少得8岁往上了，再不济都进埋进土里去了。

“我知道你在想什么，老杨，我也觉得这不大可能，但仙家不会骗我，你要是觉得没把握，咱们可以先撤，回头再想办法！”

杰哥一脸苍白的看着我，眼神里带着些许退却。