在应龙心中，“上帝，那是什么？可以吃吗？”，“西方神？(ˉ▽￣～)切~~，一拳一个邦邦(??????)??给他两大嘴巴子·······”

···················

“对了，应龙，刚刚你说的提示是什么？”

楚言再次向应龙询问，他就不信他猜不到！

王者农药里面反派也就那么几个，他一个一个猜来试试，总归有一个是对的吧。楚言这样想到，不过真的那么容易猜到吗？

应龙想了想，准备说一个对楚言他们猜测有一点点用，但是又不是很有用的提示，不然一下子就猜出来了那就多没有意思啊。

“嗯·······那个反派性别为男哦~”

“······”

“这······说了跟没有说差不多。”

“这就是纯纯的属于说了，但是又没有完全说·······”

“嗯·······”

“难道是········”

“东皇太一？！”

楚言突然一下子说出了这个名字。

“好熟悉啊，这个名字。”神里绫华接话说道，“我好像在一本书页面看见过这个名字，叫《楚辞》还是《诗经》来着？”

“让我想想啊·······”神里绫华踱着步，在屋子里面走来走去，突然，她一下子抬起头说道：“我想到了！”

神里绫华说道：“《楚辞·九歌·东皇太一》记载：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。””

“意思就是：吉日良辰好时光，恭恭敬敬祭上皇；手持长剑玉为柄，身上佩玉璆锵响。瑶席玉器压四角，供奉鲜花散芳香，蕙裹熟牲兰为垫，敬献杜酒花椒汤。举起鼓槌齐敲鼓，鼓声敲得咚咚响；节拍稀疏而缓慢，吹竽鼓瑟高声唱。群巫舞美服饰好，香气菲菲飘满堂；各种乐调错杂响，太一快乐又安康!”

“对的。”楚言点点头，“楚辞里面也提到过东皇太一，是一种神。东皇太一指星神，这个称谓由五行说推演而来。五行说对许多具体事物都分别赋予五行的某种属性，把它们和金、木、水、火、土一一建立起对应关系。每一种五行物之后，对应的东西可就多得很了。如，与火相对应的有南方、太阳、夏季等，与水相对应的是北方、月亮、秋季等。”

“读屈原的诗，我们经常能看到一些神神鬼鬼的内容，充满着奇丽的想象。这种想象并不单是因为他本人喜欢天马行空，也是因为战国和楚地的文化。”

“而在这个文化背景下，屈原的《九歌》之中，便出了《东皇太一》。”

楚言说道：“《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，显然对《九歌》本身有一定的代表意义。”

他在大学时候曾经选修过楚辞，也对这篇文章有了许多了解，现在，就到了楚言为大家科普了。

“《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。”

楚言继续说道：“刘向《楚辞》原书早亡，后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》追溯、揣测原貌。”