夜深人静，万籁俱寂。

我和春亭来这千佛寺本事为了寻找他曾经的记忆，由于事关重大，所以才在这无人之时暗中来此调查。

而这本是我们偷偷为之的事情，没想到却在我和春亭已经检查过的地方，忽然冒出来一位不知根底的大和尚。

见此情景，我和春亭不敢贸然行动，由于来人看起来年岁已大，我二人连忙深施一礼，恭敬的对眼前之人轻呼佛号。

“阿弥陀佛，大师这厢有礼了。”

眼前之人微微颔首，却脚步未停，待到他步履稳健的走到我们身旁，这才开口问道。

“阿弥陀佛，二位居士深夜不请自来，不知所为何事？”

春亭由于位高权重，所以一向都是上位者的身份，性子太直不懂曲折，一时之间不知该说些什么，我连忙暗中拉了他一下，同时向前一步，双手合十，对眼前高僧开口问道。

“阿弥陀佛，敢问师父您上下？”

不管来者何人，首先礼数上要让对方挑不出毛病，古语说伸手不打笑脸人，正是此意。

常理来说，对出家人的称呼不得单称名字，对年长比丘当尊称为长老、老师父、大和尚、上人、师父等，若想知道师父名号，当先合掌，然后询问如：“请问大师您上下？”或“请问师父德号？”

果然，古人诚不欺我，正所谓礼多人不怪，这大和尚见我态度恭敬，满意的点了点头，开口答道。

“居士有礼了，贫僧法号法如。”

原来这大和尚法号是法如。

等等，法如？

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

这是被誉为少林寺中兴之主的福裕禅师，于晚年所留下的宗门师承字辈，俗称七十字诗，少林寺僧人来自五湖四海，七十字诗传承谱系，僧众出外参学，一说出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一辈，自然互相亲近。

可这福裕禅师为元初时人，这字辈自然是后世所用，元时之前不在字辈当中，这眼前这大和尚却说自己法号为法如，七十字诗中并无这一字辈，但是如果我没记错的话，唐时有一得道高僧，其法号便名为法如。

法如，上党人，俗姓王，唐初北方禅宗领袖，幼年时跟随其舅父到丰阳，先侍奉青布明为师，十九岁时毅然出家，通过青布明指点，他又投禅宗五祖弘忍为师，深得弘忍其旨为弘忍门下高足，侍奉弘忍前后共十六年，直至弘忍灭度。

弘忍灭度之后，法如北游嵩岳，居少林寺六年，与垂拱二年开法，后在此传法三载，其间再振玄纲，兴复正化，成为北方禅宗的定门之首，被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖，在唐永昌元年，法如圆寂于少林寺，世寿五十二岁，徒众为之建塔于寺西。

佛门规矩甚多，而法号更是如此，从未听过有人所用法号相同之事，难道眼前这突然出现的大和尚便是唐时的得道高僧？

这自称法如的大和尚虽然看起来年过耄耋，不过心思着实细腻，他看着我的表情便猜出了我为何惊讶，于是不慌不忙的对我解释道。

“居士莫惊，法如祖师乃我辈师祖，贫僧又怎敢妄自比拟先人，实是我这一脉曾有祖训，但凡此脉中人，法号皆为法如，世代传承不得更改。”

我听完后长出一口气，暗道原来如此。

不能怪我太过异想天开，实在是最近这段时间接触的秘闻太多，让我不自觉的就会开始联想，特别是这大和尚法号如此诡异，我又怎么可能不暗中思量。

还未等我询问他为何在此，这名为法如的大和尚便在我之前抢先开口，神情中满是严肃。

“不知二位居士身上是否有一块令牌？”

令牌？

我与春亭为了防止有人跟随，出来时一切从简，什么都没有携带，我们又不知此处居然会有人会突然出现，怎么可能会事先准备好什么令牌一说。