殊胜宗寂静堂首座潘籍一言不发，他在思索八个字。

智剑“分说”在他脑海里最新留下的八个字。

“地发杀机，龙蛇起陆。”

这次的“谜语”相比之前这口“十三名锋”所提示的信息来说，实在有些太过浅显。

正是因为浅显，潘籍反而不敢轻易揣测这个提示真正的意思。

这句八个字的话，字字不差，皆出自《阴符经》，在它前后本来还各有一句，分别是“天发杀机，移星易宿”和“人发杀机，天地反覆”。

如果直白地去理解，便是如果三才之中的地才隐着杀机，会有龙蛇腾飞的迹象提前表露出来。

潘籍所疑之处有二：

首先，就算这句话真的是要按字面意思去理解，其中隐喻指代也太多，在如今的扬州根本无法把人物、势力和其中的意象一一对应。谁该是龙、谁又是蛇，“起陆”是代表哪种行动的暗示呢？

然后，这段话偏偏出自《阴符经》，此书在治学之人的眼中早有定论，便是附会先贤的伪书。着书者李荃以方仙家养生修仙之法，在言辞上附会上古帝皇传说人物的作法以为真理之书，真的可信吗？

“阴符”两字，本就是此书作者附会而用，真正的“阴符”之学，乃是约定排布八块木牌，在行军过处留下记号，作为留给后队或其他经过的友军暗号的兵法学问。

无非“阴符”之学据说始由上古贤帝、近古吕相所用，此二人又在传说中多得神仙相助，所以李荃才敢直接扭曲历史，伪造此书称“阴符”便是修仙养生之法，而上古贤帝、近古吕相都是得到神仙相助才打了胜仗而已。

那么也许，这八个字最好还是彻底摆脱原书原文，仅从字面上去推测其暗示之意比较好了？

又或者，字本身并不重要，需要结合前后文章和如今形势，才能看看出智剑真正暗示之意？

智剑“分说”能知一切俗谛，既发提醒，便是有事情已经偏离潘籍向它诉说的志望方向了。

偏偏此剑虽有灵智，每次发出提醒或者暗示却偏偏都是这样玄之又玄，谜中有谜。

就算殊胜宗全体居士学过大乘佛法中的禅法，对于打哑谜高来高去这门学问并不陌生，这口剑的提示还是太过绕了。

好在潘籍不光智慧不差，还是个做事有条理，且颇有耐心的人。

他从来不愿错过任何一个机会，也不会把一切自己行动的依据全部押宝在指望“十三名锋”中的智剑提示。

所以他按下这八个字的意思不理，只把它们印在脑中，时时思索，却绝不停下手脚，亲自在暗中布置计划。

潘籍要让这个扬州彻底乱起来，他的计划是层层渐进的，眼下的重点便是设法制造有人对扬州刺史黄现在民间大搜滥捕“反贼相关者”不满而起的小规模作乱。

潘籍自然清清楚楚扬州刺史黄现此举是为了拖延时间，让自己亲叔的缕臂会能设法推出替死鬼，从事态里抽身。

潘籍在心中冷笑，缕臂会的行为已经落在整个扬州江湖所有人的眼中，如今根本不是扬州刺史光靠惯用的打压风声就能改变这个事实。

而这个时候，其实这些因为i黄现的搜捕，民间出现些小乱子是再自然不过的。

只要这些小乱子频繁到让黄现觉得开始难以掌控局面，缕臂会的事情又压不下去，黄现只有自己作乱造反一途。

潘籍就是要扬州先确定能长久乱下去，扬州乱下去，他才好借乱局再掀江湖风浪，把乱子的原因引向整个卷入事情的灭度宗重居士，栽他们一个另有图谋导致“切利支丹”之乱无法平息。

扬州的朝廷乱了，江湖也乱了，民间卷入战火，死的人一多自然也就乱了。

当扬州的全盘混乱已经注定持续很久，潘籍才好用大势为依据彻底说服殊胜宗剩下的人，让全宗上下齐心协力勾结怒界外人。

只有怒界这种外来入侵势力以扬州为根据地开始席卷欲界，潘籍这样的人才能凭着殊胜宗左右逢源的安全地位得到更多。

如果怒界征服了欲界，最多也不过是再引入秽界故技重施而已。

秽界之后，还可以有反贼，或者怒界再来。

卖国贼，卖国贼，潘籍相信像自己这样的聪明人，只有一直“卖国”下去，才能做得了所获最多的那个贼。

自从他的师父给他讲解人外有人，海外还有别的地界、别的国家的时候，这个构想就开始在幼小而聪慧的潘籍心中浮现。

多年下来，这个构想已经成为他毕生的梦想。

从小潘籍自己就已经清楚自己远比同辈孩子聪明得多，聪明人要有不同于愚辈的生活，就要有不同于愚辈的做法。

得知外族、外界、外国的存在后，潘籍经过学习和历练，终于完成了自己的那条与众不同的“聪明人的路”。

潘籍认为纵观历史，人们要么忠实于自己的国家，继而为了“治国齐家平天下”而死，那叫愚昧；因为卖国最后身败名裂，身死道消，也是不够聪明。

尤其是在书中读到后者时，潘籍最为扼腕：这些人只差一步，只差想清潘籍想通而他们没有的一步。

潘籍认为这些人之所以失败，就是因为他们只出卖一次甚至几次自己所处的立场，所以新接纳他们的势力永远容不下这种“贰臣”，他们当然只有最悲惨的下场。

潘籍甚至还找出一条不和这些人一样下场的“聪明办法”来。

只要永远卖国，永远把他人置于外敌、贼寇入侵的水深火热之中，那么没有任何一方能接纳的自己，就永远不会是“贰臣”，因为自己永远在出卖别人的路上，永远是得利的一方。