兵极境圆满时，各项属性都达标，就可进行登祇，即是意志体、尘缘体、生命体的确立，从而其它属性凝聚成伟力，诞生真身。

权杖的获得暂且不提，上祇的修炼，就是专注于真身淬炼，从而获得伟力。

真身淬炼，就是对意志体、尘缘体、生命体的提升，即是意志篇章、尘缘信息、幕府的提升。

生命体一直都是幕府的雏形，只不过低境界时，作用于自身躯体，而高境界时，生命体就是幕府的出入口，也是幕府的具现体。

如果真身被打爆，就可以将三体分立，本我意识则能附于其中之一，其它两个可进行掩护，为本我意识逃跑争取机会。

只要本我意识能逃出去，就有东山再起的机会，否则，留下再多都只是便宜他人的遗产。

但真身三体的修炼方式，只盛行于夏星、衍星，燧、殷、虞三星却并非这种修炼方式。

六万人已经正式改为夏多族，如今可以称其为夏多人，他们不足寸的尘缘内，都被烙上恐怖印记。

但这是很简单且隐秘的印记，它的作用只是记载着广目多罗教典，让夏多人信仰不坚定时，可以用意识去触发，从而欺骗教师、教王。

只是赵君宗知道夏多人，都产生信仰之力后，就清楚这不再是欺骗，而是意识反复触发印记，形成了真正的信仰。

只是这种信仰是割裂的，也就是夏多人不触发印记时，仍然是无信仰者，至少目前都是，以后说不定真就信了广目多罗王。

意识触发恐怖印记时，夏多人就是虔诚的狂信徒，此时就有可能产生信仰之力。

信仰之力即可以个体产生，也可以群体产生，它显然是有一个阈值的，数值达到标准时，就会凝聚产生，目前不知道究竟是多少数值。

赵君宗也就趁整人班恩城进行礼拜时，通过烙在夏多人尘缘上的印记，等信仰之力产生时，用感知将其锁定。

感知顺着不知数值的信仰之力，瞬息之间进入一条浩瀚的“五光十色”的“河流”中。

那自然不是真正的河流，而是不同信仰之力，融汇形成的“洪流”，没有起始，也就没有终点的奔腾不息。

赵君宗有些疑惑，如此浩瀚的信仰之力，只是储备而不使用的吗？

就算无法获得具体数值，却也是能知道，只要具备将信仰之力转化伟力，那汲取此条浩瀚的信仰之力长河，是可以做很多事情的。

比如获取五方权杖，比如打爆其它星球，等等。

这条信仰之力长河必然存在无数年，却没有谁掌控了它，这应该是不正常的，又或者说，确实有谁掌控了它，只是没有“私心”。

没有“私心”的，必然是被磨灭本我意识的，那显然就是太鲲。

正琢磨着时，伟力猛然消耗掉1万点，他感知锁定的伟力，猛然跃出信仰之力长河，进入一个“光暗”反复交替的“空间”。

“救我，救我”。

微弱的呼声传入那条信仰之力，由于它被感知锁定，呼声也就被赵君宗所“听”到。

他也就清楚，此条信仰之力并非正常的被拉入此处，必然是呼救者“感知”到附加在其上的感知。

“你是谁？”

“广目多罗王，不不不，我是燧熊……，熊……”。

赵君宗听到广目多罗王时也是吓一跳，然后又听到卡顿声。

但很知道这不是卡顿，而是被囚者的本我意识溃散太过严重，记忆也因此被磨灭了许多，从而记不起自己的姓名。

暂且称此次被囚的为燧熊，感知听到的是不可能出现却歧义，比如谁雄，水熊等等，清晰知道就是燧熊。

所以，这位大概率来自燧星，只是不知为何会被“囚”于此处，还被磨灭本我意识，即将成为广目多罗王。

燧熊居然完整的记得自己的遭遇，他是什么祇位倒是不记得，他回应某次祭祀典礼时，被一股强大的力量所束缚，随后就被拉入此处。

随后他背诵服一段文章，正是广目多罗王教典，而磨灭他本我意识的，就是无时无刻出现的广目多罗王教典。

广目多罗王教典本身是不具备磨灭本我意识的，与那股束缚燧熊的力量结合后，才能产生磨灭本我意识的威能。

赵君宗觉得燧熊的境况，有种似曾相识的感觉，随后恍然，这不就是大数据的套路吗？尽管创造的方式、投入并不相同，但确实是大数据的创造方向。

大数据是十谱大祇，用以替代太上锲的，如此就无需被磨灭本我意识，达到掌控五方权杖的目地。

回应祭祀典礼，是真身淬炼的一种方式，也是上祇修炼最为常见的，但一些祭祀典礼却是囚禁上祇的陷井。

赵君宗就曾经历过一次，布下陷井的只是一群兵源境及大量普通人，但仍然敢捕杀上祇，可见上祇也并非多受到敬畏。

他此时想起曾经遇到的十仙，十仙没有本我意识，但并没有处于“失控”状态，这就说明十仙是受到操控的。

如果那条信仰之力长河，不是做为提炼伟力的仓库，那它的作用，显然就是用来创造类似十仙的锲之雕像。

燧熊若是假以时日被彻底磨灭本我意识，也就成为真正的广目多罗王，那会受到谁的操控？会是教王康德纳吗？

赵君宗认为不是，康德纳只是兵极一才境界，单是没有伟力这一条，就无法操纵广目多罗王。

联想到虞星的上帝子女数量，赵君宗推测，操控这些罗王的，必然是上帝教的高层。

他之所以认为不是那五位上帝，是觉得五位上帝，状态跟十仙是一样，也就是早已被磨灭本我意识，只剩下真身祇位。

只是五位上帝应该不是被制造出来的，否则，上帝的数量不可能一直维持在“5”，毕竟，上帝王子们的数量在不断增涨。

之所以不制造出更多的上帝，赵君宗推测，一是难以复制，一是五位上帝的“原主”，身份极为特殊，后代们不敢亵渎。

难怪之前以晨曦上帝为见证时，百分百预判危险制止他去感知，五位上帝的来历不简单啊！

五位上帝形成的过程，显然是有记录的，为后续制造诸王提供了最好的模板，上帝诸王的数量，也因此逐年增加。

赵君宗倒是想救燧熊，但百分百预判危险不允许他救，倒是他将恐怖印记打入即将成为广目多罗王的燧熊尘缘中，预危没有制止。

印记打入燧熊的尘缘后，赵君宗就切断感知，倒不是怕有什么危险，有百分百预判危险在，他从不考虑危不危险，主要是伟力消耗有些大。

当初一刀几万亿伟力打得爽，如今伟力只剩下九万亿多，他才觉得心痛，此时消耗掉几万点伟力，就觉得消耗大了。

班恩城是一座可容纳百万人，而不显拥挤的城池，但它事实上是一座“教堂”，从空中俯瞰就能知道，它是一个整体。

夏多人成为这座“教堂”的主要族群，由于人数只有六万，又不愿意分散，就选择全部居住在“教堂”的东面。

赵君宗爬上椭圆形的屋顶，稳稳的斜躺其上，意识沉入意志体，数百印记顿然如“繁星”般，浮现在意志体内。

也可以说是浮现在意志篇间四周，如同信纸上的图纹般，却并不影响字的清晰，段落的分明。

这些都是他制造的印记，炁皇制造并烙下的印记，并不会体现在他的意识体内。

而他若是要联系炁皇印记，是需要站到炁皇面前的，这就相当的麻烦，若无必要，赵君宗是不会联系炁皇烙下的印记。

没料到只是一来一回间，燧熊最后的本我意识就被磨灭了，赵君宗有些惭愧，他觉得应该是夏多人太努力，加快了燧熊本我意识的寂灭。

惭愧什么的也就是一闪而逝，燧熊本我意识寂灭前，被烙下恐怖印记，好处全被赵君宗获得了。

悬浮于“光暗”反复交替空间内的广目多罗王，顿然睁开眼睛，双眼清澈没有丝毫杂质，伸展了一下近万米高的身躯，缓缓踏出一步。