“晨曦在东，旭明在西，无尽在南，落幻在北，烛微在中，鲲虞凌驾五帝”。

太上执御器真厉谱尚未崩解时，也就是五方一锲完整时，在它之外存在着无数的星球，其中就包括混沌五方星球。

但对于龙、凤凰等等这些超凡星球而言，混沌五方星球是极其弱小的，甚至都还都有“发育”健全，也就不可能有自己的名字。

夏、衍、燧、虞、殷，其实都不是本星球物种所命名的，而是以发现混沌五方星球的存在命名的。

而地蓝星的发现者名为夏启，也有一种说法是夏炁，发现虞星的就是鲲虞，也有一种说法是鲲鹏。

不管名为什么，所流传在外的信息都是稀少的。

而虞星之所以称五乘为上上帝，而不是太上皇祇，则就是清楚鲲虞才是真正的主宰。

上帝只有五位，这是整个虞星的“共识”。

上帝之子有十位，这也是“共识”，只不过究竟是哪“十位”则有争议，后来发展成长幼顺序的争议，就是如今的教王之战，也称为长子战争。

但由于每位上帝都有十位子女，又各自创建五十个王国，演变到如今，帝之王子就有五十个，创建了两百五十个王国，也算是形成了“共识”。

也因此，异教徒或异端的称呼，是不会出现在上帝教，或长子王教的战争中。毕竟，彼此都清楚这只是“教义”的不同，而不是祀奉者的不同。

所谓的王国，就是幕府具现在物质界，只不过远古虞星人并不清楚，也就慢慢神话了。

如今的虞星修者自然清楚，却并没有修改创世纪典，而是遵从于创世纪典，只要是修炼到兵潮幕府境，就会直接具现，从而建立诸侯国。

这也为何虞星国家，如此多的原因。

而“宗教”多的原因，则是修炼到兵潮唯祀境界，此境界修者宣称自己某位王祇的认可，被指定为王祇教派的教王，从而创建王教。

再修炼到兵潮与戎，就宣称王祇下达王谕，要对某某王教开启战争，然后就打成一锅粥。

不管过程如何，其结果都是符合兵潮境修炼方式的。

唯祀、与戎，本来就是要祭祀某位上祇，获得其承认，然后在与戎时接受战争或战斗的指令，但这跟信仰是无关的。

虞星祖先们是通过“吃”残缺的方箓，从而踏上修炼之路。

而这种“吃”，实际上跟昊种降临是一样的，存在王公侯伯子男士民庶的区别，只不过远古时期，都是靠“捡取”方箓，而不是通过培育。

由于信仰虔诚的原因，虞星人是不会对五乘上帝、十位教王等等，非上帝教的上祇进行祭祀。

如此也就不可能去祭祀昊天，获得昊种的降临，但流落到虞星的残缺方箓是有定数的。

虽然可以代代传承，可也有一些是能活无数年的，不可能传给下一代。

方箓的缺口也就越来越大，很多明明拥有9寸尘缘的，却因没有方箓而无法开始修炼。

虞星也曾经在同一个信仰下，对外进行“传道”，这个信仰就是太鲲，而对外传道必然是要爆发“战争”的。

太鲲信仰之所以崩裂成五乘上帝，就是因为那次传道，造成数亿虞星修者的死亡，但其实也不是没有收获的，那就是发现了方族。

五乘上帝事实上是从方箓演变出来的，而方箓与方族本就是同根同源，虞星人发现方族时，不慌那肯定是假的。

承认方族，那虞星人还是不是上帝创造的？

毕竟，方族都是兵器形态，而虞族则是半人半兵器半兽形态，若是承认方族才是上帝创造的种族，自己的种族岂不是劣等的？

如此，方族不可避免的被定义为异端，虞星各教派也就全部松了一口气，接下来自然就是要消灭异端。

然后，发现消灭异端后会得到种子，类似剑胎、刀胚之类形状的物品。

由于祖先就是靠“吃”成就非凡，也就有不怕死的偷吃了，后来被统称为乘丹的种子。

吃了乘丹就需要大量的资源进行培育，等破丹时就获得了残缺的方箓，然后修炼兽行诀，形态上就会进行转变。

成熟的乘丹修炼体系，自然是用无数尸体实践出来的，也由于实践的团体多，兽形诀的种类繁多，上限也就参差不齐。

广目多罗王教修炼的是麒麟诀，修炼圆满后，就是“躯干”为兵器，直立行走的麒麟，“人”的特征其实只剩下“自立行走”，以及脖颈。

所以，尽管听说过自己修炼后会变成什么样，等见到真正的虞星修者形态后，数万人还是难免产生躁动。

赵君宗不得不连接六万枚印记，对所有人进行安抚，倒是派来接收信徒的教师并不在意，反而一脸欣喜若狂。

要知道，整个约恩公国只有三万余名信徒的，而攻占约恩、旦恩，再加上自己教派的班恩，加起来，信徒数量也不过十万左右。

可这里是多少？

将近六万的信徒啊！

如果自己能够突破到兵潮唯祀，以这六万信徒为根基，就可以创建一个新的教派，名为“加纳”的教师如此想着。

赵君宗不知道教师加纳在想什么，若是知道，只会告诉“加纳”，你想多了，因为教王康德纳，早就知道会接收六万信徒的。

在知道信徒数量达到六万之多，康德纳岂会把这块蛋糕送给别人，他只不过因为攻占了班恩公国，暂时没有精力处理此事。

等他腾出时间，加纳教师显然就要打道回府，而康德纳会亲自担任六万人的教师，赵君宗也希望是康德纳担任。

要论麒麟诀的精通，当前非康德纳不可，毕竟，他是兵极三才境，这也意味着麒麟诀的上限，最少也是兵极境初阶。

由于印记的关系，加纳教师的传道极其顺利，这让他更是想得更多，只不过在一个月后，他所有的梦想破灭。

“康德纳”教王是不会让自己的六万信徒，一直居住在窄小的“岸水镇”，他此次前来，一是调走加纳，一是带六万信徒前往班恩城。

班恩城是原班恩公国的首都，它巅峰时期的人口达到三十余万，整个公国的人口接近三百万，而约恩公国巅峰时期的人口，同样也是有数百万的。

延绵不绝的战争，让旦恩、约恩、班恩三个公国的人口锐减，加上迁徙来的地蓝星六万余人，改名为多恩公国的人口，堪堪达到二十万。

虞星教宗、教王们倒不是不在乎人口，而是不在乎那些不是自己教派信徒的人口。

如果公国人都是伪信徒，仁慈的教派会进行驱逐，残酷的教派则会举起屠刀，这就是为何人口越来越少的原因。

人口少只是相对而言的，五乘上帝教才是虞星最大的五个教派，在五个上帝教支持的王国内，人口都达到数十上百亿的。

很多在长子之战中失败的教派，都会躲到王国中休养生息。

等得到足够多的“赞助”后，就会离开所在王国，前往非王国疆域进行“传道”，而“传道”真实目地是“代”孕。

所以，发现六万信徒都已经怀上乘丹的“康德纳”，不知该喜还是该忧或者惧。

毕竟，六万颗乘丹背后，可是需要大量的战争，然后，赶在异端“遁走”前，强行将其封印，如此才能获得乘丹。

赵君宗的身份也因此遭到康德纳的置疑，为了让康德纳接受，赵君宗就不得不编个故事，故事如何不重要，反正让康德纳相信，只要提供充足的资源，就会获得六万修士。

教派的修炼者，称之为修士。

康德纳当然不会被故事所打动，他要赵君宗以晨曦上帝为见证，也就是发誓，而且是很正规的发誓。

所谓正规的发誓，则就是举起誓言仪式，康德纳显然也不是凭空窜出来的“教王”，他拥有一尊锲字雕像，此雕像展现出来的正是光的锲字。

赵君宗倒是不敢去“感知”，怕引起光之锲字雕像的反应，仅仅是见证起誓，倒不会引起关注，起誓的过程也就风平浪静。

康德纳等仪式结束，才真正放下了心，与赵君宗交谈甚欢，并很快就传授夏多议会的议长、议员们麒麟诀。

虽然知道自己获得了正义或邪恶的任务，也就是骑马与砍之三国群英传里的任务，但终究不是游戏世界，赵君宗也不知此时完没完成任务。

他也因此继续留在班恩城，顺便也研究一下麒麟诀，然后发现所谓的麒麟诀，与九效术环·万兽霸绝有很多相似之处。

术环种类固然繁多，但其展现出来的特效，主要就是龙、凤凰、神、魔、巫、妖、刀、剑、弓、扇、枪。

匹配五色、五行、五元，即白、青、黑、赤、黄、金、木、水、火、土、风、云、雷、电、冰。

比如金龙、青凤、水龙、冰凤等等。

比如神剑、魔弓、巫傀、妖兽等等。

万兽霸绝施展出来后，形成的可不仅仅是一万种不同形态的“兽”，而是不计其数，每种“兽”都具有不同的效果。