也就是能影响灵珠莲成长、出产、气韵等等。

文绥山王是地域性明确的王祇，文绥山就是其的主场，能操控文绥山内的一切，就算皇祇进入文绥山，也是弱上三分的。

赵君宗觉得灵珠莲王，就是掌控“蟠桃园”的，文绥山王就是个土地公，但他绝对不敢看低“园长”跟“土地公”的。

双王之战结束后，赵君宗尝试独自离开，预危此次没有制止，他也就没有耽搁，趁着禁制打开，大摇大摆的离开基地。

狩猎队其实是很自由的，并不禁止独自离开，赵君宗的离去也就没有受到阻拦，而且也没有谁会关心。

从四方馆获得的燧星地图，让赵君宗能够找到“黄弓蛇影像编号7”，画面定格的地点。

之前双王之战结束后，燧星自动修复被摧毁的山川河流，但死于波及的生命物种，却是无法复活的。

“编号7”画面定格的位置，在燧星西北的一处荒原深处。

由于燧星大量的禁制存在，赵君宗不管是空中还是陆的“移动”，都遭到了阻拦，这拖缓了他抵达的时间。

荒原并不荒凉，地球中描述的大量绝灭生物，都在荒原出现，品种不一的恐龙、猛玛象、独眼巨怪等等。

燧星的祇就是一出下来就是上祇，氏则是能修炼却无法登祇的，氐则就基数庞大，形态纯正却无法修炼的普通“人”。

底的成份颇为复杂，形态“杂”交，拥有尘缘，潜力有高有低，数量同样庞大，地位类似奴隶。

由于不受主流的氐待见，大量底都迁徙往偏远区域，荒原不仅活跃大量远古生物，也栖息着不计其数的底落。

在荒原栖息的底，生活习性原始游牧，驯养远古生物，逐水草而居，崇尚世代流传下来的“图腾柱”。

“黄弓蛇影像编号7”画面定格的区域，栖息着一个数量近万的底落，而此底落建造的“图腾柱”，名为天罗柱。

相比沿途遇到的底落皆是充满敌意，这个自称天罗底的部落，发现赵君宗后不仅欢喜，还受到酋长、长老们的热烈欢迎。

“我等已守护此处11年，终是等到氏上的降临。”

“感知”搜集到天罗底的部落名称，再加上此处就是画面定格的区域，赵君宗就猜测到跟弓蛇团队有关，如今再听此话，也就不感到意外。

约三十米高的天罗柱，体积庞大，而它就是弓蛇团队离开的位置，赵君宗抵达并接触天罗柱，“黄弓蛇编号8”影像被激活。

依然是“黄弓蛇”视角为拍摄角度，一镜到底的展现天罗众在荒原的故事。

“黄弓蛇”在衍星埋下新六御暗子，率领团队抵达燧星，则是寻找五色的下落，而五色权杖就落在“荒原”。

一分为五后被五位底族青年所得，但底族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟五色权杖。

色、御、使、谱即是完整的方箓，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。

燧星物种大灭绝，是因为直接融入祇箓，随后祇箓分解为方箓，方箓吞噬殷墟星球的物种诞生方族。

远古方族都是具备完整的方箓，即是谱牒、尘缘、色力、使意。

谱牒获得能力、天赋能，尘缘获得术法，使意获得职业，色力获得能量、属性。

五色权杖不仅能制造出色力，对于红尘劫、混沌五色等等，都具有支配权。

若是谁掌控五色权杖，则可随意降临红尘劫、混沌五色，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。

伟力的层次固然高于色力，但伟力并未超脱五色范畴，掌控五色权杖者，依然能干涉、禁用上祇的伟力。

五色六御、七使十谱是后来的称谓，最早就是色、御、使、谱的四个锲字雕像，所以，权杖实际上就是锲字雕像。

赵君宗的九字意志篇章并没有名，也就必然不是权杖，通俗的说，权杖就是一首诗。

如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。

“咏鹅”就是锲字雕像，即是权杖，“骆宾王”就是掌控此权杖的存在，而鹅鹅鹅等，则就是权杖覆盖的权限。

“咏鹅”这座锲字雕像崩解，则是崩解成两个权杖，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。

继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个权杖。

继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。

而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位上祇已是失去权杖，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。

但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的权杖存在呼应，能够锁定权杖所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。

如此也就能知道，色、御、使、谱就是崩解出来的权杖，而五色、六御、七使、十谱，则就是继续崩解出来的权杖。

“黄弓蛇”若想恢复色、御、使谱的上一阶权杖，就需要将五色恢复为色、六御恢复为御，七使恢复使，十谱恢复谱。

但他却并未收回六御权杖，而是让六名成员潜伏在衍星。

同样，他在杀掉那五个，获得五色权杖的底族青年后，让五位成员继承了五色权杖。

随后，他让成员们去俘虏底民，将其聚集在一起，由于底民拥有尘缘，就能接受方族修炼体系，从而踏入修炼。

底民在燧星固然是奴隶阶层，但就尘缘寸数而言，不存在未足寸的，事实上，就连1寸尘缘都没有。

至少黄弓蛇搜集到的底民里，不存在1寸尘缘，全都是4寸及以上尘缘，他也因此培养出近百万的修炼者。

赵君宗之前听到11年时，就察觉到不对，再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况，如今近万的数量就不对了。

他推测黄弓蛇率领团队抵达燧星的时间，大概是212年至215年间，不管是哪一年，距离都超过15年。

而11年这个时间线，正是黄弓蛇遭到“背刺”，从而寂灭的时间。

那就可以大胆推测，留在燧星的五色，成功背刺“黄弓蛇”后，率领百万甚至更多的底民离开“荒原”。

就如十谱在一些“黄弓蛇”曾经逗留过的地方，留下诸多暗线一样，五色也在“荒原”留了暗线。

但很显然，百年时间也是能改变一些事情的，比如“暗线”死亡，留下的遗言不完整，致使继任者们一知半解，就将出现的赵君宗，视为所谓的氏上。

黄弓蛇在燧星停留的时间有些长，这是根据影像的时长推算的，最终，“影像编号8”的画面，定格在“荒原”另一个方位。

搜集资源是黄弓蛇停留的主要原因，燧星的资源不仅丰富，品质也极高，黄弓蛇其实不需要这些资源，但他必然要培养更多的团队成员。

而他培养的方式其实简单粗暴，先挑尘缘寸数高的人，低于7寸尘缘都无法成为他团队成员。

然后就是一股脑的传输信息，不管成员们理没理解，传输完后就分配修炼资源，影像中没有他打骂成员的画面。

但赵君宗估计，那些没有达到要求的成员，应该是受到更不“人”道的惩罚，否则，不可能集体背刺“黄弓蛇”的。

兵器兵备修炼体系，虽然跟“悟”性关系不大，但若是“悟性”高，则不仅能免疫灵呓，还能节省很多的资源。

黄弓蛇显然不管成员们，有没有“悟性”，他只管砸资源，很疯狂的砸，成果也很显著，在短短几年内，就将61个成员培养成上祇。

虽然成员们自身潜力也发挥了作用，但赵君宗依然觉得是“黄弓蛇”的功劳。毕竟，没有资源，就是天才也是要蹉跎岁月的。