具体时间并未在影像出现，赵君宗推测应该是21年左右，距今约两百余年，地点就在如今的蕲山镇，只是当年却是一片荒芜。

“黄弓蛇”依然没有出现在影像中，影像是以他为视角拍摄的，但显然并非他自己拍摄，具体是谁拍摄，赵君宗没有太多信息可推测。

加上“黄弓蛇”，整支团队共62人，男性41人，女性21人，单从容貌上判断，成员们都比黄弓蛇要大一些，但都是青年。

大量的资源由“黄弓蛇”，从万界储物内取出，成员们则伐木、凿石等等，在“黄弓蛇”指挥下进行建造。

尽管尚未挂上牌匾，赵君宗却也能判断出，最选建造好的是统率堂，随后则是军营、仓库、操练场，最后建造的不是哨塔，而是祭坛。

除哨塔没有建造外，幕府的基础建筑都建造完成，“黄弓蛇”登上祭坛，由于影像没有声音，也就不知他的祝词是什么。

祭坛规格由“材质”决定，但“主祭”若是上祇，对祭坛规格则有加成。当然，祭坛本身规格就很高的话，加成也就不多。

王侯将相制度中，有家臣、属臣跟封臣的区别，封臣即由“皇、帝、王”册封的。

属臣原是封臣，因战败或其它原因，以保留原来爵位、领土为条件，背叛原来效忠的对象，投靠敌对或其他的“王”或更高的帝、皇。

家臣则是“封臣”内部赐予领土，授予爵位，但只在内部有效，除非效忠对象称“王”，才能从家臣跃升为封臣。

封臣虽然是册封的，却拥有极强的独立性，“将在外，君命有所不受”的情况常有，遇上强势的君王，则会遭到讨伐。

上祇的阶级与王侯将相制度一致，赵君宗是本身就拥有祇格，登祇无需获得“册封”，或投靠某位上祇获得“赏赐”。

正常情况下，修炼到兵极圆满，有三种登祇方式，一种是自己获得祇格，一种是进行祭祀典礼获得册封，一种依然是进行祭祀典礼获得赏赐。

在王侯将相皆有种规则下，自身获得祇格的，才是最高种，理论上是能够登上皇祇的。

而受到册封的，登祇上限就受王、帝、皇的影响，理论上是无法超越，册封予其祇位的主祇，除非造反把主祇干掉。

家祇则是连造反资格都没有，主祇一个意志，就可将家祇一切收回，而且主祇一旦覆灭，家祇也一样失去所有。

影像编号5中，黄弓蛇进行的祭祀典礼，就是“封祇典礼”，他将团队中61位成员全部封为男祇。

士祇严格来说并不是上祇，只是迈入上祇门槛，有资格获得册封，或者赐予祇位。

最早被招募为“黄弓蛇”才队成员的是甄兀，也就后来忽悠赵君宗的那位真武大兄弟，招募时间大概是23年。

“黄弓蛇”是22年5月份时，从郁木洞内获得残缺的炁，之后用一年多时间了解兵器兵备使，并意识到自己的强大。

随后返回郁木洞报仇，不料掉入剑修布下的陷井，黄弓蛇逃脱后，意识到一个好汉三个帮，开始有意招募具备潜力的青年。

若是“影像编号5”的时间线是21年，那么，甄兀、罗天觉等人修炼的时间，大概也有五六年。

赵君宗以自己为样板，觉得61个成员在五六年时间里，修炼到“兵极”圆满，完全是没有问题的。

境界符合的前提下，“黄弓蛇”自然可以将他们，全部册封为男祇，而上祇的册封，即是权杖的下发。

如果黄弓蛇当时是赏赐，就不可能遭到“背刺”，但他当时是册封，意味着61名男祇，都拥有“独”立性，随时可以造反。

隐藏的“压制”肯定是存在的，毕竟是由自己册封的，总不能没有留下一些反制的手段。

只是“影像”内没有显现，炁皇也没有信息传输，赵君宗也就不知道隐藏的反制手段，究竟都是些什么。

相比十谱大祇在地蓝星的默默无闻，六御在衍星可谓声名赫赫，其等的事迹，不仅广为流传，也富有传奇色彩。

但两百多年前的六御，依然是默默无闻的，而衍星疆域极其辽阔，他们的踪迹也就很难找到。

“黄弓蛇”一口气册封61名成员，一是让他们能在衍星的五元气环境中自己活跃，一是感应六御的踪迹，一是练兵。

所有成员都要单独行动，并对发现的异族开展屠杀，然后进行掠夺。

影像中，所有成员都曾呕吐、哭泣，但意外的是，他们依然一丝不苟的执行命令，所过之处，留下的皆是废墟、尸体、鲜血。

每当成员遭遇危险，黄弓蛇总能在第一时间营救，随着61名成员对杀戮麻木，挖掘六御讯息的速度也在加快。

“影像编号5”的画面，最终定格在，黄弓蛇团队包围六名青年的场景。

赵君宗以伟力将定格的场景“拓印”，然后传输给梁栋辉及追沔，同时在蕲山镇内打听。

蕲山镇有一处名为四方馆的建筑，四方馆是衍星上品一的宗派，很多偏僻的地方，都有四方馆的存在。

四方馆是综合性的场所，不仅提供衣食住行，也提供“黄”赌及情报，售卖及收购“资源”等等。

经过处理的场景画面，在支付1万晶石为定金后，赵君宗就在蕲山镇·四方馆住下，等待“馆方”的回复。

蕲山镇所在的位置并不偏远，四方馆内部自有一套通讯手段。

在两个小时后，赵君宗所在的房间门被敲响，随后，门底塞进一个长方扁形棕色的皮袋，袋内是一种特制的纸张，需要特定的密码才能显露字迹。

密码在支付定金时已然获得，以晶石为笔，在特制纸张上书数密码，字迹顿然跃于纸面，另外还有一张路线图。

由于衍星严禁祭祀，衢也是属于祭祀类型，跨地域的话，就需要搭乘传送阵。

赵君宗自然不想搭乘传送阵，倒不是省钱，而是临时户籍是不允许搭乘的。

但若是没有四方馆的那张路线图，他还是要搭乘传送阵的，因为没有锚点，而那张路线图即是锚图。

赵君宗以前不明白诸夏，为何以京府划分地域，但了解方位后，也就积善成德为何，而衍星则是以“州”划分域。

诸夏联邦拥有11个京府，其中包括明京以及尚未完全征服的乌京，衍星则拥有36个“州”，每个“州”的面积各不相同。

而不管是“京府”还是“州府”，必然蕴藏着界定明确的“五方”，这种界定并非祇杖形成的，是自然形成的。

也唯有被称为混沌五方的“燧、殷、虞、衍、夏”，才有自然界定的五方。

而那些从太上诸界割裂并融入的，也必然被同化形成自然界定的五方，如此才是一个完整的“京府”或“州府”。

若是之前那场上祇幕府战争的战场，选择的是混沌五方任一星球，“罗天觉”就难以混淆方位。

他若主“南方”，则只能在界定的“南方”行使权杖，而不存在“目光”所及，皆为“南”的法则。

相比阆界可随意界定方位，赵君宗只需避开“南、西南、东南”，就可以跳出方位规则。

最开始还是有些担心路线图上的锚点是陷井，为避免反复掉入陷井，赵君宗选择了“影像5”定格面画所在的位置锚点。

衢存在最短时限是1秒，地蓝星与衍星的时间流速相同，也就意味着，1秒内会被禁祀宗感应到。

禁祀宗是上品一的宗派，也是极其古老的宗派，与四方馆一样，看似没有固定的地盘，实际上整个衍星都是其“地盘”。

禁祀阁遍布整个衍星，其职能倒是单一，就是专门抓捕、击杀擅自举行祭祀典礼的个体或集体。

“东永州”即是衍星东方的州之一，与新都城所在“东新州”，相隔十九个州，由伟力构建的衢，理论上是无视距离的，只要有锚点都可直达。

但若是其中有一州或多州布下“禁制”，则衢就会被切断，迫使行走在其中的被迫“掉落”，赵君宗倒是没有遇到这个问题。

只是伟力感知到尚未溃散的衢，抵达十数道身影，从其服饰则能判断，就是势力遍布衍星的禁祀宗。

百分百预判危险没有激活，他也就不予理会，转而感知尚未知晓地名的周边，首先感知到的是浓郁的“人气”，这让他有些皱眉。

衍星尽管是地广人稀的状况，但实际上人口超过亿万，任何蕴藏奇观或奇观潜力，或者稀有资源的地方，都会有势力占据。