将相关塌陷之处全部打通后，赵君宗就让十四位百夫长返回乌京，他们来的时候，是被赵君宗伟力所带，瞬息间即抵达。

返回则就只能搭乘空轨抵达明京，然后借助其它交通工具，到明乌交界处，再进入乌京。

待十四位百夫长都离开后，赵君宗才从最底层开始逛，虽然无法用伟力感知，但鞘表是可以用的，将最底层全部录制后上传大数据。

不需一秒即可得出一个清晰、明了的虚拟景象，从景象则能分析出，底层原是一个奇迹，具体是什么奇迹无从得知。

但分析后还是能知道，这是一个兽类奇迹。

奇观的范围很广，具体是如何进化为奇观，则有待更多的信息数据进行分析、运算。

方族是正统的兵器形态，符合赵君宗所想象的，具有“灵性”的仙器形象。

衍族则是“多眼、多耳、多翼、多尾”的“人”。

虞族则与阆界土著的形态相似，即是半人半兵器半兽的形态，可以说是方族、衍族、夏族的融合体。

所谓半人半兵器半兽，即是拥有人的“头、脖颈、手脚”，又生“多翼、多尾”，而脖颈以下至腹部，则是兵器的刃或躯干。

“柄”隐没在“头”，“刃尖”一截则代替“腹”。

夏族就没有这些奇怪的器官，很正统的“人”形态。

正不正统其实都是各有所说，、夏族、方族、虞族、衍族都是自认为“正统”形态的。

郁木洞最底层的奇迹，与赵君宗所知的燧族形态，有很多相似之处。

“燧族”的形态特征，形象的说就是“兽人”。

福龙弓士祇就是“直立行走”的“龙”，浑身肌肉发达，高达三米余，完整保留龙首、龙翼、鳞片、龙爪、龙尾。

而失去原有“躯体”，再通过修炼恢复原来形态，又必须选择五行或五元阵营的，则是统称为“谲族”，这也是数量庞大的族群。

方族天生就是兵潮境，若是“胎”投得好，则直接就是兵潮幕府，“胎”投得不好成为士民庶野，也依然是具备意志篇章的兵潮。

夏族与衍族则就是正统的修炼，通过尘缘融合谱牒兵器，跳入兵器使，再获得使意转正兵备使。

燧族的起点最高也最低，高则是生下来就是上祇，低则终生无法修炼，却又具备修炼资源的特性，沦为被屠杀的目标。

如果称福龙弓士祇为龙兽人，郁木洞底层的奇迹则就是鹰兽人，“他”高约五米，拥有鹰爪形成的手脚及一对翼。

大数据很贴心的传来一张图，鞘表中跃出一道虚拟身影，手握一杆“长枪”，股肉发达的“鹰首”人，压迫感极强的俯视着赵君宗。

燧人是没有尘缘的，毕竟，若是生下来为祇，则一身伟力，若是生下来为氐，则沦为“苦役、口粮、资源”。

也因此，燧也称为氐燧，但福龙弓士祇等这些燧族，是不愿意听到这个称呼的。

燧族转化为奇观，赵君宗倒觉得不突兀。

它是第一个也是唯一，被诸天意志改造的种族，虽然造成物种大灭绝，却也存留强大的底蕴。

所谓第一个也是唯，即是诸天意志直接降临祇箓，融合进当时燧星栖息的种族内。

而方族则不是融入殷墟栖息的种族，而是以兵器形状，降临到殷墟，对殷墟原始物种的进化，并没有进行干涉。

衍星、虞星、夏星则就完全，受方族的篡位之战影响。

所谓篡位之战，即是那位帝圣捅破锲的那次“融炼”。

虞族拥有五行五元气，也因此尘缘是具备五行五元的，并不需要选择阵营。

虞族“半兵器半人半兽”的形态，就是基于五行五元的完整。

以王侯将相，皆有种论，排序则就是燧、方、虞、衍、夏，鲲虞是迟于鸿衍被发现的混沌五方。

而诸夏垫底也是理所当然的，就算把“远古”算上，也依然永远落后于鲲虞的修炼时间，更别说与第三个被发现的衍星相比。

六御很显然不是衍星最强大的，但十谱肯定是诸夏最强大的，混沌五方若真打起来，诸夏肯定是最早被寂灭的。

但从诸夏只被放入“暗棋”，而没有遭到大规则入侵来看，诸天意志显然不允许混沌五方发生“混战”。

“此处的诸天意志，究竟是修炼有成的上祇，还是原始的诸天，则就有待商榷了”。

嘀咕间，赵君宗已是攀升到倒数第二层，依然是一个奇迹，大数据运算后给出的是一个“盆”的虚拟模型。

逛了一圈，炁皇不受“刺激”，赵君宗也就没有逗留，继续往上攀升，倒数第三层布满了“石柱”，它们原是幕府内的哨塔。

赵君宗倒没有立即离开，而是在密集的“石柱”中穿梭，约两千余根的“石柱”，逛完也没有花费多少的时间。

郁木洞不再是洞天福地后，它的内部出现大面积塌陷、折叠，数百万的哨塔、操练场等等，被折叠成不同层的洞窟。

八个穿着高中校服的少年少女，在密集的“石柱”间奔跑、嬉闹，渐渐的，三对少年少女各自躲到隐蔽的角落，仅剩下两个少年面面相觑。

被硬塞三口“狗粮”的两个少年，悲愤的望了那三个角落一眼，随后各自露出“猥琐”的笑容，他们从地上捡起两根“石”条。

其中一根石条类似“剑”，另一根则类似“刀”。

但其实若是没有长期接触过刀剑，则是很难会将这两根石条，与刀剑联想在一起的，就形状而言，两根石条更象是不规则的“棍”。

正要各自前去吓唬同学时，两名少年却是同时停止，将目光投向前方，而数秒后，一名穿着相同却被鲜血浸染“校服”，缺了一条胳膊的少年闯入“镜头”

两名“少年”慌不迭的扔掉手中的石棍，将那名同学扶起，同学脸色惨白，嘴唇蠕动，应该在说着什么，随后头一歪瘫倒在其中一名少年怀中。

另外一名少年的动作应该是在喊叫，只是显然被当成了恶作据，他的三对恋人同学，并没有从隐藏的角落出来。

正待这名喊叫的少年要去寻找时，抱着缺了胳膊同学的“少年”，做出喊叫的动作。

要去寻找三对恋人同学的少年，回头的刹那，一名“古装”打扮的年青人，手执不断滴血的“长剑”闯入“镜头”。

抱着同学的“少年”极具勇气，抓起之前扔掉的“石棍”，朝那名古装年青人“喊叫”，站在稍远一些的那位少年，则露出惧怕的表情。

等那名勇敢少年被一剑削去头颅，露出惧怕表情的少年，大喊大叫、手舞足蹈，仿若疯了般朝“石柱”深处跑去。

“镜头”随即定格在，他隐没“石柱”深处的背影。

赵君宗眨了眨眼睛，认真果然是不负所望，若是他没有认真的逛“石柱林”，则炁皇就得不到“刺激”，也就“看”不到“黄弓蛇”未崛起时的“软弱”。

说“软弱”其实很过份，设身处地想一想，自己若是没有任何力量，而且还在读“高中”，遇到凶徒当面杀掉自己的同学，不当场崩溃已算很好了。

“世乃无危的纲要，莫非就是此次惨剧为引子？”

虽然“镜头”被限定在“黄弓蛇”视角，赵君宗却是从炁皇传输的信息中，知道更多的相关。

“黄弓蛇”跟他的同学们，之所以会出现在郁木洞，则是学校组织的一次郊游，郁木洞就在“紫陵市”当地，来回一日游，给高考学子们减减压。

在大数据搜索“紫陵市郁木洞惨案”，相关报道居然没有被十谱大祇屏蔽，但报道称郁木洞因为地震而塌方，致使在洞内游玩的74名学生死亡。

所有报道并非遮掩，而是在当天，“紫陵市”确实有强烈的震感，但就地理位置而言，“紫陵市”不在地震区的。

但相关报道也没有提到“天地异象”，赵君宗皱了皱眉头，莫非当年降临的“疆域”很小？

若是象江京、明京、乌京等大面积的“陆地”降临，则必然出现大面积的“天地异象”，唯有极小的“天地异象”才会被忽略。

边想，他边往“石柱林”深处走去，走到尽头时则是石壁，左侧几个凸起处，让他有所猜测。

伟力虽然无法外溢，但他的双手依然坚利，之前不靠双手挖“塌陷”各处，一是懒，二是数量太多，才把十四位百夫长找来。