谱牒：阒脂。源于凤凰谱·钱来，白青赤色，弓状，天生无声，擅颜、疾速。注：凤凰谱已消失，当前处于无源状态。

谱牒：执兵御器·冼爱梦。

尘缘：9寸，息壤：。

生命体（账户91：体能-1、精神-1

意志篇章：勾、押、推、勘、签、掠、剩、教、照。

天地法象：多闻广目。

职业：贵胄士·弓。隐能：引色、化缘、解尘。

境界：兵潮·与戎

天赋（6/6：寂静6级、颜控9级、疾速8级、积健8级、夜渚4级、柳曲7级。

战技：射声、贯虹、环翼、连珠。

术环（5/5：九效·箭流星、九效·连珠破极、八效·紫盖腾、七效·殛空烈、六效·花岚涌泉。

属性：意勇*。

元色力（总：/91：白风力、青云力、赤电力。

元尘：/1。

幕府（残破：统率堂（英雄*6、哨塔*1、仓库*1、军营*1、操练场*5、迎客松*4、海螺*1、士气/6

---------

幕府入口有两个，一是谱牒，一是虚暗，要从虚暗进入，需要锁定目标幕府位置，需要能在虚暗移动的实力。

也因此，从虚暗进入，对大部分修者而言是不现实的，而从谱牒进入，也需要具备几个前提。

这些前提总结起来就是，能将他人的谱牒“召唤”出来，但就算修者状态极其虚弱，甚至没有任何抵抗力，要召唤他人谱牒却也不易。

此间狭小不便于操作，赵君宗抓着“洗爱梦”，构建衢·阆界，返回阆界某处。而由于他世尊身份，阆界枢机没将“冼爱梦”隔绝大名鼎鼎。

随后他具现炁缘体，将其投入到“冼爱梦”身上，如此就直接控制了她，再通过炁缘体将她的谱牒唤出。

为防意外，赵君宗派遣意勇军，进入“洗爱梦”的幕府，通过英雄或意勇，能直接“看”清幕府内的情况。

洗爱梦的幕府只能用一个“惨”字来形容，哨塔只剩孤零零的一座，百座军营更是无一完好，四棵迎客松及巨大的海螺倒是完好。

迎客松：奇物，能够自行汲取外界五色气，提炼后得到元色力并进行储存，一棵迎客松可储存1亿元色力。

海螺：奇物，能够提升所有出战意勇的属性，提升率为意勇当前属性值的5%，持续时间为当前世界的2个小时。

奇物就是弱化的奇观，其实就是法器，只不过法器无法在幕府内生效，唯有奇物才可以。

他的五行炉也是奇物，虽然奇物没有等级区分，但很明显，五行炉已经接近奇观。

如今没有什么可说的，一个字——搬。

先将四棵迎客松、海螺搬进自己的幕府，然后查看1座仓库。

走马观花查看一遍后，他欣喜的嘀咕，百分百预判危险，果然隐藏着百分百“幸运”啊！

其它的资源不说，单是血品资源就堆满1个仓库，由于体积都相当大，1个仓库也就1种左右的血品资源，但对他晋级已是足够。

谱牒中无法得到“洗爱梦”的身份地位，但从幕府仓库的储备，则能知道“她”在衍星必然极其尊贵。

仓库内的储备，显然就是她为自己晋升兵极后准备的，只是不知遭遇了什么战斗，把她打得陷入弥迷。

兵器兵备使负伤倒是容易，死亡却并没有那么容易，谱牒内的信息数据都能延缓“死亡”。

当生命体成为负数时，会从元尘开始清零，也就是谱牒由下往上的清零，但幕府不在清零行列。

幕府是修炼的身外物，而其它的数据信息，则是修炼者的“自我之物”，才能做为“续命”的代价进行“扣除”。

元尘、行色力或元色力、属性、术环、战技、天赋、息壤或壤粒，这些扣除完后还是没有得到营救，就开始清除天地法象、意志篇章、境界、职业。

这些都扣除完还是没有得到营救，则就开始清除尘缘寸数，尘缘寸数不及1寸时尚未得到营救，就会彻底死亡。

而谱牒则保存着原始记载离开，所谓原始记载，就是源于、色、形状、天生、擅等等信息。

除非是将谱牒完全继承给他人，才会出现“空白”谱牒，但空白谱牒存在时间极其短暂，且也有少数上祇才能篡夺。

“冼爱梦”拥有生命体账户，这就是她尘缘、意志篇章、天地法象完好的原因，她必然在昏迷前，启动帐户进行“生命值借贷”。

生命值是可以通过祭祀典礼获得补充的，但这是上祇的赐予，并非借贷，唯有拥有帐户才可进行借贷。

武命谱固然被瓜分走不计其数的生命值，但武命谱本身依然存在，由真武大兄弟掌控。

“显然真武老铁最近恢复了不少”，赵君宗嘀咕。

他曾经掌控武命谱一段时间，也就清楚一旦客户进行借贷或使用，掌控武命谱的存在，通过帐户能看到客户当时的境况。

这是确定客户是否有还“款”的后续，若是判定客户必死无疑，则就不可能借出去，否则这就是“坏账、死账”，亏本买“卖”。

很明显，真武老铁给“冼爱梦”贷款了，否则，“冼爱梦”的意志篇章、天地法象、尘缘、境界、职业都不可能完整保留。

真武借了多少生命值给冼爱梦，则只有真武知道，但肯定不会低于百万值，而真武判定“洗爱梦”有还贷能力的依据是什么？

赵君宗心中一动，他在那个不知名的间内，留下了一块尘玉做为锚点，此时意志连接那块尘玉，即可意志抵达。

而他的意志若仅是旁观，连十谱大祇都无法感知到的，此时也是没有任何操作的旁观，就看到一名“美”艳的女子。

从相貌及九条孤尾能够推测，这名美“艳”动人的女子，与“冼爱梦”有血源关系，大概率是她的母亲。

他留下的尘玉已是被“美”艳女子所得，通过锚点也是能够进行沟通的，但赵君宗的意志过于高端，女子需要借助外物才行。

做为锚点的尘玉离开了不知名的间，瞬息之间抵达不知名的世界，又刹那间出现在一座品质极高的祭坛上。

随着贡品到位，美“艳”女子载歌载舞开始典礼。

赵君宗觉得她的舞姿极美，而载歌载舞只是典礼的部分，也是激活祭祀的重要环节。

祭祀激活的瞬间，赵君宗谱牒中的炁顿时“活”了过来，直接从谱牒中跃出，顺着虚无中的祭祀典礼，刹那间抵达祭坛上方。

赵君宗此时拥有两个视角，一个是做为锚点的尘玉，也是他意志旁观的视角，另一个则就是炁的视角。

祭祀现场的“人”，估计是没有料到此次祭祀，会引来一位上祇，上祇也会层次的，若是低格上祇，倒不会引起什么波澜。

但很明显降临的是位大祇，所有在场者皆是俯拜，额头触地，能说话的唯有主持典祀的，也就是那位疑似“冼爱梦”母亲的女子。

她此时心中也是惊骇莫名，毕竟，此次举起的典礼并不涉及上祇，仅是沟通那块尘玉，其实就是与留下尘玉者进行隔空“交”流。

而大祇的降临，意味着留下那块尘玉的就是大祇，自己女儿遇险的过程，她是清楚的，并没有涉及到上祇。

“芈姓玄鸟氏蝶，恭迎上祇临幸”。

炁的形态就是炁之锲字雕像，锲字蕴藏着“不可名状”的威能，单是听到其“音节”就能造成灵呓。

非雕像形状的锲字，是可以“观看”的，只要不是长时间且可忍受灵呓，就不会有其它的危险。

而锲字雕像则就不能直视，否则，就会被扭曲、放逐等等。

地蓝星的锲字建筑，就是模仿锲字雕像，但由于是模仿，也就不具备不可名状的威能，却是可以做为武祭大阵。

所谓锲字雕像，由图象、线条、符号构筑而成，具有“人形”特征，也就是头、躯干、手、脚，但并不一定就是“人”。