谱牒：执兵御器·真武。

兵潮：荒级零意·枪（残破

尘缘：8寸（封印

将意念从谱牒中抽离，“真武”心中涌起悲愤，尘缘封印，意志残破，都需要庞大的资源才能解决。

问题是，他现在还没有找到解决的方法，也就有些怨恨仙上，明明都割弃了本意界，为何还要让他遭受如此的损失？

但其实这已经是最好的结果，若是他不割弃本意界，就不是残破与封印，而是尘缘跌落，兵潮消失，重新成为兵备使。

真武的“母星”是“龙之星球”，他的“母”就是一条“龙”，他的“母球”也是第一个被太上执兵御器真厉谱吞噬的星球。

但彼时，仙还在，太上执兵御器真厉谱也尚未崩裂，数十亿的“龙”，被仙抽筋剥鳞，最终打造成一杆龙枪。

高天上圣大慈仁者穹尊龙，即是“枪”的真名，随仙征战天域，威名赫赫，直到被另一位仙击毁。

仙果然冷酷无情，随手就将破损的高天上圣大慈仁者穹尊龙，扔进太上执兵御器真厉谱，重新吞噬了一个名为“凤凰”的星球。

恢复些许意识的真武，见到数百亿凤凰被仙融炼，最终成为一张弓，自然妙有弥罗至真凤凰，即是此弓的真名。

随后，他又见到因为破损，而落得相同命运的自然妙有弥罗至真凤凰弓，以及仙再次融炼数百上千亿“魔”，炼制出来的承天效法后祗真皇魔刀。

乙声应化佑圣善华神·剑，救苦救难祟恩翊圣巫·扇、浮黎上昊多闻广妖·器。

最后炼制的浮黎上昊多闻广妖·器损毁后，仙将其扔进太上执兵御器真厉谱，随后不知所踪。

“嘭”，大力的撞击，让遥望“五色雾”，思绪飘飞的真武回过神。

撞他的是人族一名女子，真武对人族的美丑毫无感觉，他的审美观依然是“龙”的视角。

真武原本并不在意这样的撞击，但那名人族女子却瘫倒在地，然后就有数个人族男子，凶狠的望着他，要求他赔偿。

真武不是在恢复意识就是在沉眠，他的信息量很庞大，但阅历却谈不上有多丰富，也就自然不知道这种行为，在人族称为“碰瓷”。

警危司助长了“碰瓷”者的嚣张，大数据是不会判断力有“危险”的人是善还是恶，而执行执令的缉事员，眼中只有“积分”。

真武一个小指头就能碾压这群人，但他也清楚，这里是人族的地盘，而他遇到的人族都强的离谱。

不说撕裂他武命谱的那十位存在，就是给他提出建议的人族，也让他“感知”到不可匹敌的强横。

这就给真武造成一种错觉，那就是人族很强大，尽管他此时感知到眼前这群人，实力微乎其微，却是依然没有动手。

可赔偿的话，真武却也不知该如何赔，他听到对方说要1信用点，可“信用点”是什么？

恰好此时赵君宗激活了他的信物，真武赶紧用“残破”的意志，沟通“信物”，再将自己面临的困境说了出来。

赵君宗身上的“警危”制服，让碰瓷的人哄然而散，他也没有去追究，转身问真武，为何会在人族的世界逗留？

真武居然告诉赵君宗，他尘缘封印、意志残破的实情，赵君宗顿时有些懵逼，这么坦率的吗？就不怕他下黑手？

执兵御器就是移动的宝物，资源什么的暂且不提，单单其意志就足以趁其之危，青碧不就是因为意志，而被“十谱祀主”镇压在红尘劫中吗？

十谱祀主的意图，就是将青碧的意志，转化为法意，等同于真武的本界意成功后形成的外意，也等同于赵君宗的大恐怖。

但在变化上的，法意融合的仙器，要比真武、赵君宗的大恐怖，都要多。

赵君宗判断不出真武话的真假，他感知不到真武的谱牒，除非他晋升到洪级兵潮，洪级才能感知鉴定荒级。

同级的话，就算对方确实“残破”，也依然感知不同。

真假并不重要，赵君宗没有伤害真武的想法，但他知道，就算“受伤”，真武若要“血洗”地蓝球，也能够做到的。

他也因此需要知道，真武为何会降临地蓝星，而且似乎还有长居的意向。

真武指了指被“五色雾”笼罩的，原本属于他的本意界，他认为要找到冶疗己身破损的方法，唯有进入“乌界”。

之所以会称为“乌界”，则是里面地域最大的八意发源地，就是叫“乌地”，而真武界显然不再适宜称呼。

赵君宗不清楚真武，为何觉得方法在“乌京”内，但还是陪他一起进入，一方面也是监视真武，避免这货对地蓝星大开杀戒。

他有这样的想法，原因还是“十谱夺命”，真武是知道武命谱损坏，是“十谱祀主”造成的，而真武也知道，这十位是人族。

若是真武认为打不过“十谱祀主”，那就去杀其他人族，这不也是顺理成章的想法吗？

好在真武确实没有报复人族的想法，他跟赵君宗一起穿透浓郁的“五色雾”，两位走得是直线，而且都是用“飞”的，无视阻拦在前方的江河、峻山。

真武说起了五仙兵，一仙器的历史，赵君宗听后也是大感震惊，龙、凤凰等等原来数量如此的多啊！

而最先吞噬“星球”的是仙，太上执兵御器真厉谱后续的吞噬，估计就是参照仙，有样学样的炼制兵器。

所以，兵潮就是仙兵，青碧那样的则是仙器。

真武凝聚的是天地气象·武命，而生命体的等级，则就是从他的天地气象中划定而成的。

只是真武想要的太多，凝聚天地气象·武命，晋升兵潮荒级零意时，就开始了本意界的融汇，遭到暗算，而陷入沉眠。

本意界倒确实融汇成功，也就有了真武界，只是由于他的沉眠，使得真武界的进化没有指导，也就出现尘人这样的物种。

“你这一睡可真是够久的”，赵君宗在心中吐槽，若是没有他拿到武命谱，再发生“十谱夺命”之事，真武估计还在“睡”。

武命八意，即“生、死、寂、枯、荣、尸、鸣、寒”。

生之意，是一种名为“彼生花”的植物，起源于“日星”交汇，第一缕“阳光”与第一道“星光”重叠，即是“日星”交汇。

重叠后就会诞生“彼生花”，但“日星”交汇并非天天出现。

真武由于寿命悠久，“时间”上并没有太强烈的概念，对3年才出现一次“日星”交汇，也就不在意。

太上诸界的时间流速，其实是快于地蓝星的，1倍是最少的，也有些“界”的时速会更快。

赵君宗之前在太上诸界呆了95天，这是地蓝星的时间，换算成太上诸界时间，则最少是95天。

所以，“日星”交汇的3年，有可能是地蓝星的3年，甚至更短。

“颜色”特别是“白、青、黑、赤、黄”，此五种颜色在太上诸界，都隐含着特殊。

“彼生花”就是纯白色的，花瓣花七片，根茎约半米，而这种是“成熟”的，也就是已经“发源”的。

“原始”的彼生花，单看很象藕，没有花瓣、根茎，在“起源地”堆积成山，如腐烂的疏菜，一点也不好看。

而“原始”彼生花主要是通过“星光”撒播，不适宜其“发源”的，基本上都会迅速“消失”，不是枯萎而是“消失”。

“死之意”的“起源物”是一种黑色的“石头”，与日尘颇有些相似之处，都接近于陨石，但日尘是五色混杂的。

黑色的石头名为“瞑厄”，“冬季”与“春季”交汇之时才会诞生，对“起源地”的环境较为苛刻。

瞑厄石的撒番，则是通过“冬风”或“春风”，它“发源”后会形成类似“磨盘”形状，贯通上下的“窟窿”是其显著特征。

真武对自己的“意”之物派，如数家珍，让赵君宗奇奇怪怪的知识，又增涨了不少。

降落地蓝星必然要经历数次的地貌变化，“乌京”也不例外，而它的地貌变化，实际上对“八意”发源物也进行的“分散”。

让赵君宗颇为在意的尘人，在数次地貌变化中，死伤惨重，但由于其基数很大，依然有数十亿的数量。