第247节 【诸夏】古董都是法宝(1 / 2)

为什么是廖丹丹呢?

赵君宗很是不解,恐怖印记是烙在尘缘上,也才能知道她是不足1寸的尘缘,其它的信息,则就没有鉴定(感知出来。

这意味着十谱太主们联手炼制出来的大数据,都被未知太主的“至上兵器”隔绝,等同于赵君宗的“身鞘”层次。

“但也有可能是幻象”,赵君宗嘀咕,也就是廖丹丹尘缘寸数的数据是假的,她实际上是兵备使。

如果真是幻象,未知太主极有可能也是人类,但天阙在“十谱夺命”时透露的信息,明确指出加上赵君宗,只有十一位人类太主。

如此问题就来了,若是域外太主,如何与廖丹丹“沟通”?人类太主们之所以能营造出当前局面,就在于可以跟兵备使或至强兵备沟通的。

域外太主们只掌握“楔语”,若是对人类下达指令,必然形成“灵呓”,普通人直接精神崩溃,兵备使要逃进人间界才能暂时消除“灵呓”。

赵君宗按下诸多的疑惑,尝试感知锁定那位兜帽男,锁定过程并不轻松,仿佛有一股无形的力量干扰,但最终还是锁定,将恐怖印记打入他的尘缘。

此人的尘缘居然也是不足寸,赵君宗由此确定,廖丹丹的尘缘寸数就是幻象,而未知太主还是不够给力,否则,就可屏蔽掉恐怖印记。

但赵君宗很快被自己的推断打脸了,他听不到两人的交谈,显然未知太主还是相当给力的,直接营造出一个“屏蔽场”,不仅他无法窃·听,大数据也一样。

虽然无法扣到声音,但两人的举止“画面”还是能“看到”,且相当的清晰,清晰到毛孔都能“看到”,赵君宗不得不将视角“拉远”一些。

廖丹丹手掌上出现一个类似“香炉”的物件,此香炉是三足,圆肚,炉肚上构勒着“鸟兽”图案,炉盖是诸夏神话里的“玄武”形态,也可以视为“龟”。

未知太主营造的“屏蔽场”很是厉害,赵君宗无法鉴定香炉,只能将香炉的相关细节记下来。

廖丹丹显然就是在等着兜帽男,但并非将那“香炉”交给他,展现香炉后,她就将之收了起来,兜帽男则在之后也拿出一件物品。

那是一把样式普通的竹扇,但在这种场合拿出来,显然并不普通,赵君宗推测竹扇,就是最近闹得沸沸扬扬至强武器之一。

兜帽男在廖丹丹收下那把竹扇,又交谈了几句后起身离开,赵君宗扫了一眼同学们,比赛打得很是散漫,他就喊“我去上厕所”。

已经交换了电话号码,同学们也不担心联络不到他,挥了挥手让他早尿早回。

由于没有鉴定出兜帽男的信息,赵君宗就动用了术环:千里不留痕,“千里不留痕”是五效术环,隐迹、击晕、破防、降伤害、减速。

仅用术环则无伤害,而术环是极其蛮横的,就算“太主”被击中,术环中的击晕则必然致使“太主”晕倒。

术环的时效设定很简单,一效术环全都是一秒时效,二效术环就是二秒,以此类推。

移动速度在短距离时,就算彼此数值相差大,也没有太多的优势。

赵君宗3万速度,若兜帽男是1速度,则在1万米内,彼此1秒所能抵达的距离都是相同的。

此时“感知”高低就体现出优劣,赵君宗的感知高于兜帽男,他移动时,兜帽男就无察觉,等察觉到时,已然晚了。

术环特效是可以操作的,可以单效或双效,也可以效齐发,行色力消耗也会根据特效而定,但五效术环消耗的基础行色力是较多的。

兵备使的一切都在于兵器,而兵器与谱牒是紧密呼应的,兵备使清醒状态下,兵器绝不会被敌人夺走,“太主”也做不到这一点。

但若是兵备使陷入昏迷,兵器就极其容易被夺走,兵备使倒也不是没有机会夺回自己的兵器,有谱牒在,距离若是近则能感应到。

距离、空间都是夺回兵器的阻碍,若是没有感应到,则只能向谱牒所属的兵器谱“祈求”,也就是举起“祭祀典礼”。

赵君宗夺走兜帽男兵器前,也是将他搜了一遍,果然没有收获,兵备使已经习惯将物品放在万界储物内。

洪武夺回武命谱时,大恐怖暗中“复制”了大量信息,其中就有前往真武界的“衢”的制造方式。

白、青、黑、赤、黄的五色尘玉,构筑成一个“五方祭坛”,金、木、水、火、土的五行晶石,构筑成“典礼”,供品则不需要。

消耗行色力激活真武界衢,五秒时间启动,第六秒则随机出现在真武界的某处,这种被赵君宗命名为“尘晶衢盘”的物品,存在使用次数。

距离、空间隔绝了兜帽男感知自己兵器,就算他清醒后,寻求自家“太主”帮助,估计也是需要一些时间的。

之所以要袭击兜帽男,则是此人与廖丹丹一样,都屏蔽了赵君宗的“感知”,而他开始以为是廖丹丹身上物品的因素。

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