祀廷大草原的雕像，都是对诸夏联邦探索太上执兵御器真厉谱有功的，而被放在“皇宫”里的“雕像”，倒不全是反诸夏联邦的，也有的是“灵魂”消散，仅余“元识。”

元识，兵器信息资料以及人的五行属性、浓度、纯度。

刷本狂人原本是“晋国”兵种，后来融合未知存在，就加入特殊兵种“青州兵”，“青州兵”顶阶兵种是“青鳞卫”。

诸侯境巅峰时走“将门”晋升“青鳞斗将”，随后挑战副本内的组队玩家，顶阶将种是“龙鳞战将”。

王境修炼的是“青鳞牛功”，此功法主“木”，青州兵的种源是鳞牛，而鳞牛的本源是囚牛，囚牛的始源则是龙。

未知存在是否有统源，赵君宗是无法确定的。

统源，即正统或逆统的始源、本源、种源。

若是刷本狂人融合的未知存在，识别了他的鳞牛种源，那刷本狂人就无法象赵君宗那样，招募到不同统源的兵器，只能招募太上正统·龙的一脉。

赵君宗虽然提供了自己招募属下的经验，但他也知道自己是因为大恐怖，才能招募到不同统源的兵器。

只要不是奔着刺杀“皇帝”去，潜入“皇宫”也不会被王境巅峰的大内高手狙击。两人也因此很顺利的抵达放满雕像的偏殿。

雕像倒没有摆入在偏殿内，而是放在空旷的殿外，接受风吹日晒。

照理说，“皇帝”想要就职贵胄士学徒，只需要融合此座偏殿的“雕像”即可。毕竟，这些雕像固然失去“灵魂”，仅余“无识”，但仍然是属于“灵尊兵器”，贵胄士学徒就是融合灵尊兵器的。

但“洞庭湖”上的见闻，让赵君宗知道，“五行”浓度、纯度不契合，是得不到灵尊兵器认主的。这也意味着，有些灵尊兵器并没有被“束缚”在皇宫里。

早期时，赵君宗以为“雕像”是难以移动的，但“皇宫”里聚集这么多“雕像”，说明是有办法移动“雕像”，那流落在外的“灵尊兵器”，究竟是自己“移走”，还是他人所为呢？

只是坠落凡尘后重新开始修炼，借助人族创造的修行体系，或许会有意外收获，老话不是说“它山之石，可以攻玉”吗？

在“莫家庄”祖祠内，赵君宗发现一个祭坛，祭坛的种类较多，最常见的就是建造祭台，供奉祭像，或者建造庙宇供奉。

此外就是由器皿、阵图形成的祭坛，或者器皿、活物，或者阵图、咒语等等，而描绘阵图的涂料却是特制的。

“莫家庄”的祭坛就是由特殊涂料绘制成的“阵图祭坛”，涂料中鲜血气息浓郁，可以分辨出是“人”血。另外还有其它物种的血液，以及不知名的药材、材质等等，洞察之眼鉴定出相关信息。

种源祭坛，汲取999人的血液，融合诸侯境的禽、兽血液、器官等等，可复制灵尊，获得种源，辅以其它，创造兵种。

望着竖立在阵中的雕像，赵君宗对胡车儿表示默哀，灵尊并非不死不灭，但要摧毁也颇为艰难，用处倒也各种各样。

他尝试搬移胡车儿，在祖祠门槛时，无法再搬移，也就知道胡车儿，是一直存在于“莫家庄”的。

但之前显然并不是在“祖祠”内，而是砲会将胡车儿移到这里，再以祂为“主”，布下种源祭坛，复制祂的种源。

祭坛虽然布置好但尚未完善，红发老妪显然就是看守祭坛的人，其它的砲会成员则外出搜集相关材料，那数十个天灾应该也是接了任务，前来消除邪恶。

轰，赤焰将整个祭坛吞噬，除了胡车儿雕像，其它的化为灰烬，祖祠内的其它物品倒也被熏黑一些，但并没有被烧毁，赵君宗很满意自己的“操作”。

没有听到灵呓，说明胡车儿确实被砲会折腾的够呛，只是灵呓也不是所有灵尊都能“说”出的，必须复苏到一定程度才能对外发出。

提示：您摧毁了砲会布置的邪恶祭坛，碧玉刀·灌竹阤近期内将不会离开“漠京府”。