诚然，模仿的“天刀”肯定不如正宗“天刀”，必然是姚裴占据上风。李长歌自然明白这一点，所以他只守不攻，而且在模仿“天刀”之余，又用“玄玉”本身的神通。

与侧重于武夫的齐玄素的不同，李长歌更侧重于方士。

齐玄素的方士传承并不完整，只有一个基础念头，未能分化更多念头，所以只有一尊阴神。

正统天人方士理论上可以分出三百六十五个阴神，不过阴神出窍就好似一心多用，分神越多，分心越多。若是分化三百六十五尊阴神，一般人决然做不到一心三百六十五用，只能让阴神执行简单命令，再加上分出的阴神越多，其力量也就越发分散，有乌合之众的嫌疑，更容易被逐个击破，所以除了逃命的情况之外，很少有方士会分出大量阴神。

李长歌的方士传承是完整的，最多可以做到一心四用。

他分出了两尊阴神，一心三用，本尊用剑，两尊阴神各自驾驭一件宝物。一名阴神持宝镜，以镜面照向姚裴，镜光所照之处，摄魂夺魄。

另一名阴神则是拿了一张空白的玄圣牌——这显然是近几十年来的产物，所以没有那么多的古意，反而带着几分西学的痕迹，与代代传承的古老宝物们格格不入。不过世道在发展，这也是某种意义上的大势所趋。

若是姚裴不慎被“落魂镜”定住，那么李长歌就能趁机将姚裴的神魂封印入这张空白的玄圣牌中，那么姚裴的生死就在李长歌的掌握之中了。

这类手段对付“灵肉合一”的武夫是没用的，不过姚裴并非武夫，而是谪仙人，不得不防。

好在姚裴有“天算”，连续几次镜光都被她从容躲过，她当然也曾去尝试毁去两尊阴神，只是李长歌的“天算”极大抵消并削弱了姚裴的“天算”，虽然仍旧是姚裴占据优势，但不再是每料必中、每算必准，有李长歌本尊从旁干扰，总是功亏一篑。

两尊阴神反过来从旁牵制，又极大限制了姚裴去针对李长歌本尊。

姚裴再次徒劳无功之后，右手仍旧持有“让王”，左手中毫无征兆地出现一根比她本人高出许多的漆黑蛇杖。

正是“功烛杖”。

姚裴往脚下地面一顿，以杖落之处为中心，一道波纹扩散开来，所有的颜色迅速褪去，只剩下黑白二色，时光为之凝固，两尊阴神保持各自的动作凝固于半空之中。

李长歌本尊同样被定于原地，动弹不得。

时间仍旧只有极短一瞬，不过对于高手之争来说，一瞬已经足够。

一般天人遇到此等境况，除了皮糙肉厚的武夫之外，几乎就是必死之局。

在一瞬间，姚裴选择直捣黄龙，尝试斩杀李长歌本尊。

一道寒光掠过，整个李长歌怦然破碎，化作无数细小血珠，漂浮于半空之中。

虽然这个李长歌无论外观还是气息都与李长歌一般无二，但并非真身，而且不是散人的“蝉蜕术”。

散人的“蝉蜕术”还是容易识破，骗不过开启了“天算”的姚裴，此乃谪仙人的“应劫假身”，以心血幻化成一个有血有肉的替身，与本尊气息一般无二，无论是诅咒法术，还是通过鲜血毛发为媒介的夺魂之术，全部可由假身代为承受，据说修炼到极致之后，再辅以其他珍贵材料，以及本人的部分修为，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“应劫”。

既然可以蒙蔽天道，那么自然骗过“天算”。

李长歌与齐玄素的最大不同之处在于，齐玄素还缺少炼气士传承，所谓的后天谪仙人并不完整，李长歌却是集齐了所有的传承，他已然有了谪仙人的神异。

至于李长歌为何能在千钧一发之际用出“应劫假身”，不是因为李长歌的“天算”成功预判了姚裴的动作，而是他模仿了“魔刀”，在最关键的时刻，凭借本能省却反应时间，几乎在同一时间作出了反应。

李长歌能够击败拥有仙物的秦凌阁，绝非偶然。

“功烛杖”的效果迅速退去，一切又都恢复鲜活。

李长歌出现在姚裴的身后，手中“人间世”斩下。

姚裴整个人也炸成一团血雾。

作为谪仙人，她同样有“应劫假身”。

两人都拥有“天算”，交手就会变成反转再反转。

姚裴出现在手持“落魂镜”的阴神面前，手中“让王”斩下。

以“让王”之利，“落魂镜”直接被斩成两半，不过也给阴神争取了一线时间，趁此时机舍弃一个“命定傀儡”，金蝉脱壳。

所谓“命定傀儡”，则是方士的保命手段，需要提前炼制，以数百年以上的阴沉木和雷击木为材质，再以心血浇灌，耗费修为，历时三月才能炼制成功。

另一尊阴神趁此时机，收取了姚裴的一魂，封入手中的玄圣牌，原本空白的玄圣牌上多了一个面容略显模糊的姚裴。

寻常天人对上姚裴的一系列手段，哪怕是无量阶段，都很难保证自己毫发无伤，可李长歌不但做到了，而且反过来收取了姚裴的一魂，这便是三秀之首的实力。