口音其实还是有一点的，毕竟大夏领这边的耐色人也都是来自各个地方，之所以这么说也更多是为了缓和一下气氛。

这两个治安员明显还是有一些紧张的，但听到夏多夸奖他们的口音，他们又一下子变得高兴起来：

“我们之前都是喀鹀部落的，就加入领地已经四五年了。”

“你们对巫师了解多少？”

“大人，说到巫师，其实如果不是加入领地的话，我说不定就会成为巫师了。”两个治安员中一个叫乌姆拉的率先回答道，“巫师用现在的话来说，应该就是一种较为原始的施法者吧！”

“还有草药师！”另一个叫做塞胡的治安员则补充道，“以前巫师经常熬煮一些神秘草药，可以治病，也可以增加体质，就算是现在也还在用呢！就连亚特伍德长老也时常过来找我们巫师交流。”

“原来如此！”

自从这些兰加斯人加入后，夏多对他们最大的期望就是尽快融入领地，但对于兰加斯人自己的风俗习惯也并没有禁止，除了少数比较极端的。

像鲜血试炼这类就不被允许了，再如祖灵祭祀也不被允许，但单独祭祀自家祖先是可以的，另外就是血祭也是被严令禁止的。

巫师依然可以传承，甚至受到保护，但很可惜，在有更完善的耐色魔法存在且领地有意普及魔法的情况下，根本没几个兰加斯人愿意尝试巫师传承。

而在领地，上有浮空城，下有领地卫队，巫师们连守护的职责都失去了，有法术也没机会施展，只能承担一些草药师的职责。

而这又和亚特伍德培养的新德鲁伊——也就是农业法师重叠了，未来巫师这一职业可能注定要断绝传承。

不过这也不是什么坏事，万事万物都在发展，先进的取代落后的，这是社会发展的一般性规律。

但传承断绝并不等同于传承消失，只是没人去学、去传承了，传承本身的内容应该是需要保存下来的，无论其实际使用价值如何，至少可以作为文化底蕴而存在。

未来新技术也未必不能从这些古老的传承中找到灵感，就像夏多现在做的那样。

原始巫师肯定是原始的、落后的，可夏多现在就缺了那一份原始的样本。

哪怕巫师没法直接给他提供原始秩序法术的样本，可巫师掌控原始力量的经验，或许可以让他自己发现样本。

只要其中有一分的可能，就值得他做出百分的付出了。

……

不一会儿，夏多在两个治安员的带领下，在新三村见到曾经喀鹀部落的巫师、现在的大夏领村长——昂托。

夏多曾在喀鹀部落老巫师的葬礼上见过对方一面，但那时的昂托还仅仅只是以老巫师的学徒身份出现，没想到几年过去，对方竟然真的接过了传承。

“昂托村长，好久不见了。”

(本章完)