而且这一目标也并非完全基于信念，一定程度上也是基于理性走出的选择，想明白这个问题，妮雅心里顿时轻松多了。

原本还想说些什么的她，突然什么也不想说了，未来的路还有很长，她想自己慢慢去理解、慢慢去体验。

这一刻，妮雅甚至觉得孩子都不那么重要了，当然有还是要有的，这样至少也可以多一个未来的同路人。

夏多见妮雅似乎有所领悟，也便没有再说什么，其实他还有些话没说，那就是——如果不是奔着终极目标而去，那么仅仅解放奴隶乃至提高民众待遇，其实并不意味着压迫减少，反而可能更甚。

毕竟换个角度想想，如果无利可图，哪个奴隶主甘愿将原本完全归于自身掌控的奴隶解脱枷锁呢？

用家乡的理论来解释大抵就是，只要不是共产主义，剥削依然是存在的，并且生产力越发达，剥削得越彻底。

所谓的“越彻底”指的是个人所得与产出的比例会随着生产力的提高，越来越低！

之所以不说这些，主要还是夏多担心妮雅被短期（相对于终极目标）的个人利益所诱惑，从而走上邪路。

毕竟终极目标看上去是那么遥不可及，就算是夏多自己都难免被诱惑，所以他想的是，在今后的实践中用一点点看得到的进步让妮雅坚定对终极目标的信心。

他自己当然也是一样，未来的他或许可能遭遇什么而导致道心破碎，但至少到目前为止他还是相信那个目标是更优越的，而且是有可能实现的。

未来只要不出现过于离谱的变故，他相信自己也是能够坚定不移地朝这条路走下去的。

当然，那条路并不仅仅只是说优待民众，只那么认为那就太狭隘了，本质还是一种更为高效的组织方式以及对资源的利用方式，而无关善恶，或者说基于地球上的认知，使用善的成本更低。

但在魔法世界，那就未必了，至少夏多自己就想到了不止一种能够从肉体到灵魂彻底控制生命的方式，虽然这类手段能控制的上限在哪里他还不确定，但总有更高明的手段的。

即便是地球上，也同样有类似的手段，甚至成本也未必有多高，仅仅只是基于夏多离开时的技术水准很难实现，但理论上是可以实现的，只要可以，那成本其实就不是问题了。

只不过夏多并不是一个欲望爆棚的人，而且他也认同道义，懂得自我约束，所以他选择了善的一面，选择尊重每一个个体的自我，而不是无视每一个个体的自我，将自己的意志强加给他人。

当然，尊重他人并不等于完全不干涉、不影响他人，好的理念需要分享，如果对他人完全不管不顾，或者刻意保持自己的“隐形”状态，那这个世界和没他这个人有什么区别？

是否影响、是否干涉不是关键，只要他这个人存在于这个世界上，就无时无刻不在影响着外界，关键是——

是否给他人选择的权力。

某种程度上这也是区分正教与邪教的最简单方式，看是否强迫入教，只要是强迫入教的，不管教义说的多好听，通通都是邪教。

(本章完)