大楚九洲，圣都在中，蓟州、秦州、幽州在北，沐上、凉州在西，楚州、青原在南，武行则是涵盖海域的第一大州。

永安城地处楚州西道，是楚西一个不大不小的县城，建城不过一二百年，人口也才十余万，至于修行者，不过寥寥而已。

大楚将修行者分为武修与灵修，不过二者都认为自身是有缺的。武修与灵修最大的不同就是如何修补身体“残缺”，武修者，洗身伐髓，内练己身，提出以自身内在补足不足，对外则以十境武夫区分。

灵修，认为需要后天去借天地之灵力修补自身。拓脉者，取天地灵力开拓己身；筑灵者，修筑无漏灵身；脱凡者，则是用灵力改造灵魂，对外称凡者三境。

拓脉对应武夫一境——三境，筑灵对应武夫四境——六境，脱凡对应武夫七境——九境，半步心动则对应武夫十境。

灵修与武修不同的根源在于，灵修可以感知到天地间的灵力，又根据自身天赋的不同分为不同的修士，如厚重的土修，锐利的剑修，灵力并无定型，只会通过不同的人表现为不同的形式。

灵修大多看不起武修，一是修武者多是写无灵感的人，换言之，即天赋不佳；二是武修前路断绝，武夫十境后难以再精进，即使有办法突破，也并非普通人能找到的。

林寻自小跟着老道修行，在十岁那年，老道让林寻进了学宫，与当年同批岁少年一同启蒙，由蒙师感灵引导，最终结果是林寻没有灵感。老道知道后只是宽慰，毕竟大部分人都不会有修行天赋，平平凡凡过完一生就好。话是这样说，但是第二天还是为林寻找来了武修的法子。

感灵力测试是由蒙师引导，测试者感知存留在天地中的灵力，这股灵力会被人体吸收，越早感知到灵力且第一次吸收越多的测试者天赋越强，无灵感者则是难以感觉到天地中的这股灵力。

当时测试时，尚未到一刻钟，林寻便感受到了灵力的存在，只是吸收进身体，在经脉中流转时仿佛被什么东西阻隔，难以继续在体内流转。蒙师未感受到灵力的运动，方才判定林寻为无灵感者。

时至今日，林寻已然会每日清晨面向太阳打坐修炼，但灵力入体，仍是丝毫无用。至于修武，林寻现如今已然进入武夫三境，若算上武术招式技艺，甚至可以打败武者四境的敌人。

话题扯远了，话说林寻当日下山后，终于在晌午抵达了县城，永安城城外被护城河和城墙包围，城墙上是一座座炮台，炮台既是护城大阵的阵眼，又能吸收天地中的灵力作为攻击的矛，四面城墙在规划时预计设置炮台268台，但是时间流转，有多少座炮台仍然能用就不清楚了。

如果能从上空俯瞰永安城的话，就可以看到永安城规划的十分整齐，居中是县衙，从县衙十字衍生出去，是城内最为繁华的两条大街，永安街及府前街，府前街南北走向，永安街东西走向。东边学宫边上还能看出旧城墙段，因此地属学宫，无甚改建，至于西南北三遍，早已因改建看不出原来的规划布局。

林寻轻车熟路的走到城西王捕快家，还未靠近，便听见王捕快家中传来低声啜泣，门口左右两侧立着白帆。林寻急忙敲门而今，大厅上缠着写白幔，厅中间安置着一个棺椁，棺椁尚未盖上。一个女子带着两个小孩跪坐在棺椁面前，将手中的黄纸向火盘中丢去。

听见人进门的脚步声，女子并未扭头，只是说道：“家中最近多有不便，客人暂且请回。”

此时林寻已然看清那棺椁中躺着的是那日出声提醒他命不久矣的王捕头，左右望去，却没有看到王小二，也未见到和尚道士为期做法事，心里越发疑惑。