必做到，百家诸子凡有为大秦尽心者、为黔首谋利者，皆可入朝廷议政事，

个中才识皆具者，自亦可外放为官，守牧一方。

陛下以为，诸子百家本就汝中有吾吾中有汝，仅只大小众寡之别。

因此，诸多小家可合而推之，大家亦可分而推之。

以此来存留诸子苗裔，以彰吾大秦诸子齐放之姿。”

符召起身看着房内眼巴巴的一众百家中人，朗声道。

虽然如此说，不过符召也是没有想到始皇帝对百家现如今是如此怀柔。

博士还能有两岁之期，简直是闻所未闻。

更重要的是，小家合而推之，大家分而推之，意思很明确。

想要成为待诏博士，争取得到推选，众多弟子稀少的小家如果合在一起，可是一股不小的力量，自然就有了同儒家等家抗衡的力量。

而大的派别如法家合儒家等，因为人数众多，肯定不可能每个人都能被推举。

离开儒家和法家，进入别的派别，得到推举也就成了另一种途径。

这不就是当初张仪和苏秦两人所用的对六国合纵连横之道么？

不同的是，当初苏秦和张仪两人这合纵连横之道，用的是六国身上，现如今始皇帝用在了百家诸子身上。

而且还是放在明面上的阳谋。

因为始皇帝对诸子说的那句“汝中有吾、吾中有汝”还真就是大实话。

严格来说，诸子百家其实没有真正的严格的区划，仅只是些许理念不同罢了。

且各家理念的形成，无一例外都或多或少吸取了另外诸子的理念。

就像李斯当初师从墨子，说李斯是儒家自然没错，但是谁又能说李斯不是法家弟子？

如李斯这样的例子，在如今这个百家争鸣的时代，并不是个例，屡见不鲜。

适时的大秦，门户之见自然有，但是对跳槽的人，却远不如后世那般审视苛刻。

符召也不得不佩服始皇帝的老谋深算。

如此一来，为了那百位的廷议博士，为了能史书留名，向来百家很快就要一片纷乱。

小家小派会选择联合来对抗大派，大家大派中有野心的人，一样会选择跳槽小家甚至自立门户。

如此一来，今后诸子百家存在如某一家一派一家独大的可能性将会大大降低。

这对大秦而言，自然是好事。

毕竟儒家做为弟子最多的大派，其内可是一直有很多人想要入朝的。

不用怀疑，这是出自连同上郡大捷奏报一起来的嬴高的书信。

本来嬴高是想在百家聚宴前，再寻始皇帝好生进言一番，说服始皇帝的。

而在嬴高离开咸阳北上前，这些东西还没有想好成熟。

北疆风情，天高云阔，嬴高思虑良久的东西也终于成型，就顺带连同奏捷文书一道上禀给始皇帝了。

好在，始皇帝斟酌一番后，仅只稍作改变，就全盘采纳了嬴高的进言。

这稍作的改变不过是将嬴高所言，遴选三、五十名待诏博士参与编撰改为百名罢了。

嬴高进言中还有些谨小慎微，始皇帝则显然有足够的魄力，一次到位。