如将‘匈奴’改‘恭奴’，‘高句丽’改‘下句丽’，‘单于’改‘善于’。又以武力威胁少数民族，还征讨高句丽、南中、匈奴、羌人，引起四方蛮夷征讨新莽。即使到了东汉建立以后，也未见转机，边境还是不稳。

可以说大汉可以以汉文化为骄傲，但不能变成自负。特别是如今大汉的统治建立在以汉人为核心，诸夷为左右的人口环境之下。

换后世话说，大汉是汉人为主导的、以汉夷一体为基础的封建体制下的君主制国家。

毛笔飞舞于帛上，不一会戛然而止。

刘禅见书信上的内容无误，喊道：“来人，将此信加急送往关中上丞相手上。”

“诺！”

刘禅将巾帛封装好，装入竹筒交给侍从。见侍从离开后，刘禅呼了口气，又转头为河西鲜卑、匈奴搭建改良的治理体系。

刘禅手持毛笔在砚台上沾湿笔尖，提文撰写新式的道、属国二级地方治理制度。

秦朝以来由于陇右、陕北生活着大量的戎狄，于是为了安定地方上的蛮夷设置了属国、道制度。

属国、道制度在秦汉以来并非是从属关系，即两者是分开的，道是县级行政单位，隶属于郡，多是羌、氐部落为基础搭建而成，如狄道。

而属国的行政单位多有变化，在西汉时，属国都尉略低于太守，受太守节制；而东汉之时，都尉领县，与太守平行，后渐渐于将属国转为郡，如汶山郡原为蜀郡属国。

不过西北地区的属国与西南地区的属国多有不同，西北地区的属国由于是游牧民族为基础，因此在设立之时，便以‘因俗而治’为基础，只设都尉一职。属国内并无乡、县、道之类的行政管理，有独特的政权制度。

属国官职有千人、百长等官爵，而这些官爵往往就是部落内的首领担任，只不过受都尉管辖。也就是说属国的基层治理体系是不受政府控制，仅受首领管辖，而首领听命于都尉。

这也就是后世王朝所借鉴的羁縻制度原始版本。而刘禅所欲新改的属国、道治理体系，而是欲在属国下设道，形成地方上二级治理体系，比治内郡的州、郡、县三级治理体系少一级，对内附胡人深入治理。

新版的道、国二级治理体系，其核心要义在于‘众封建，分其力’。广设道、而少设国。道设‘千人骑’，国设‘骨都侯’，在道之下还有落设‘百人骑’。

国仅是道的定期会盟组织，合数道而成，仅有监督道之职权，骨都侯无权干涉下设道的政令，只在各道之间出现难解决的民、刑桉件，会同‘千夫长’审理。根据鲜卑人季春月大会的习惯，规定各道每年在季春会盟，由骨都侯监督各道情况。

在国而言，又设都尉，仅是汉、羌之人担任。闲时，负责各道、各落的帐丁操练，监督各地是否有谋逆之人。战时，带领道、落兵丁出征。季春会盟，检查部民武备情况。

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