诸葛亮受宠若惊，接过茶盏，捧在手里，自谦说道：“臣不敢当，此物非亮一人独自所为，蒲伯初（蒲元字在其中出力，亦是颇多。”

刘禅挥了挥手，示意侍从将木牛推走，与诸葛亮边走边聊，说道：“伯初技艺巧夺天工，所铸兵刃锐利，甲胃坚固。虽无上阵厮杀，但其功不下于诸将。朕以为可将其封侯，以示我大汉爱才之心。”

诸葛亮与刘禅对桉而坐，其挺直腰板说道：“启禀陛下，臣以为可行。士农工商皆乃大汉基石，不宜偏私，赏蒲元可励大汉工匠进取之心。”

作为齐法家代表人的诸葛亮，‘四民思想’必然与数百年前的管子一样，而以商鞅为代表的秦法家必然不同。

管子（管仲认为‘士农工商四民者，国之石民也’；而商鞅却认为‘学民恶法，商民善化，技艺之民不用’‘夫农者寡而游食者众，故其国贫危’。

总而言之，齐法家认为士农工商不分高低，都是一个国家的柱石，应当根据四种百姓的特性而去治理。而秦法家却认为四民之中，除农民外，士、工、商三民都是游食者，应当减少游食者，而使农者变多。

如果从马后炮来说，商鞅变法使秦国强盛，一统天下，致使秦法家的重农抑商的思想成为中国数千年以来的主流思想，思想愈发的禁锢。如果是齐法家成为中国的主流思想，或许一切都将不同。

为什么秦法胜，而齐法衰，其实很简单。那将是秦法对于执政者来说容易处理，而齐法家对执政者施政难度太高了。

管仲可以利用经济战整得各国苦不堪言，再通过战争使齐国称霸；而诸葛亮可以用经济手段，以西北一隅之地，数次举兵北伐，压着曹魏打。

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再看看后面的继任者的表现就知道，管仲死，齐国衰；诸葛死，蜀汉弱。

刘禅沉吟半响，说道：“既然如此，可封其为亭侯，亦或者为关内侯。”

诸葛亮跪坐蒲团上，建议说道：“臣以为可累功进封关内侯，大汉国中得封亭侯者，皆是有大功之人，如邓伯苗、马幼常、潘承明。伯初之功虽大，但实难以比之。”

确实如此，在大汉想获得亭侯这个爵位难之又难。江州都督邓芝还只是亭侯，征战多年的向煜、李骞二人也还只是亭侯。

“可。便依相父之言！”刘禅说道。

中祖曰：“何以安国？”

亮曰：“国有四民，勿使杂处，杂处则其言，其事易。”

中祖曰：“何以处士、工、商、农？”

亮曰：“处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。令夫士，群萃而州处。”

中祖曰：“何也？”

亮曰：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。故民安，则国安。”

中祖曰：“如此之为，四民将不变矣！”

亮曰：“非也！野处之民不为恶，其秀民能为士，勇者可为将。有司见此民而不以辟之，其有罪，当以律法论处。”