夏华，在跟杨贵妃离婚后。
整整半年，都浑浑噩噩。
当和尚敲钟一样的应付日子。
只是活着而已。
夏磊在广州，和哥哥一起住在越秀区兴仁里小区，二楼，光线不好，但租金不贵，还有个小阁楼。
平时夏磊早起来，在菜市场买菜做饭，照顾哥哥。
广州的菜市场很丰富，什么都有，价格偏贵。
夏磊变着花样，给哥哥做饭。
红烧兔肉，炖猪头肉，白灼菜心，白切鸡。
哥哥每天有面试就去谈。
没面试就在家里睡觉，看书，很宅。
这样的日子持续了半年。
终于等来了回家过年的时候。
夏磊和哥哥一起回家。
少小离家，村里熟悉又陌生。
偶然的机会，哥哥收到微信一条消息，就是点一点。
是小敏。
这个女孩，离婚，带着女儿，在县里生活。
是邻居夏燕，介绍的相亲对象，一年没怎么说过话。
“在吗？最近咋样。”夏华问道。
“挺好的，你呢？”小敏问。
“我刚到家。”夏华说。
“奥，不小心碰到了。”小敏说。
“这么巧，咱们明天见见吧。”夏华约她。
“可以啊，那就板桥古镇吧。”
“好，明天见。”夏华回答。
这时候的安娜怀着孕，还有一个月要生了。
听到这个消息，家里人都很高兴。
第二天，安娜开车，载着夏磊和夏华，一起去板桥古镇见面。
这个阶段，夏磊和夏华还没有驾照。
到了地方，三个人找了个正新鸡排店，坐下喝饮料。
怀孕的安娜，喝白开水。
眼看时间到了12点，小敏还没到。
“哥哥，约的几点？”安娜问。
“11点，昨晚都说好了。”夏华回答。
“怎么没动静了？确定好了吗？”夏磊问道。
“确定了，再等半小时，她不来，如果放我们鸽子的话，咱们就撤吧。”夏华说。
“你的手机微信消息给我看看。哥哥”夏磊跟哥哥说。
“哪里有时间，哥哥，你都没有说确定时间啊。”夏磊和安娜一看微信消息，都着急了。
“我以为说好了，奥，没确定时间。”夏华不好意思的说。
“发个信息吧，告诉人家，咱们到了。”安娜安排到。
“我们到了，小敏，板桥古镇。”夏华编辑信息。
“好的，我这就来。”小敏回复到。
一场乌龙，白白浪费一个小时。
夏华免不了被取笑。
但是人家脾气好，知道是玩笑，也确实有错，从来不发作。
“到了。”小敏信息发来。
在哪里呢？
三个人去，板桥古镇中心广场迎接。
那是停车场唯一入口和毕竟之地。
“是这个吗？身材臃肿，很肥胖的。”三个人猜测哪个是。
“穿啥衣服？高矮胖瘦，都不知道呢。”
就在这时候，一个白鞋，白裤，蓝色羽绒服的干练女孩出现。
在一群人中，非常亮眼。
很有气质，不急不躁。
向三个人走来。
“是个美女。”夏磊一激动，竟然把安娜的羽绒服口袋撕开了。
“小敏，这是我弟弟和弟媳。”夏华介绍到。
“刚才在洗衣服，来了一会了吧。”小敏打招呼。
“嗯嗯，嫂子，我们到了一会了。你们转转吧，我和安娜也去溜达一下。”夏磊说。
两对人，分开走路。
看着他们远去的背影，夏磊兴奋异常。
安娜衣服被撕裂，有点不开心。
但是看到对方，也很不错。
小夫妻两个，从后面跟着，偷偷拍照。
拜托路人偷拍，发给家里人看看。
家里都等着好消息呢。
跟踪了一会，不见了身影。
夏磊和安娜很满意。
怕安娜饿肚子，夏磊给安娜点了鸭血粉丝，烧饼之类。
板桥古镇里还有豫剧演出。
板桥古镇位于hen省py市范县十字坡大道与汤台县的交汇处，是一座新开发的仿古式游园建筑。
清朝时期，被誉为扬州八怪之一的郑板桥曾在这里做过5年知县，为了纪念郑板桥，古镇因此而得名。
郑板桥任范县县令5年期间，重视农桑，体察民情，勤政爱民，清正廉洁。他常为了查看民情、访问疾苦，身着便装，脚穿草鞋到乡间探访，他把范县治理的井井有条，粮食年年丰收，居民衣食无忧，安居乐业。
郑板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。一个真字，更多是赞誉他孤高清峻的品格操守。
这里有范县县署。郑板桥专门让人把门口的两个石狮子雕刻成笑着的模样，被百姓称为“笑狮”。
县衙里的两个荷花池，荷花象征了郑板桥的为官清廉。
当时衙门的情景再现，就等县令坐堂了。
在这里你还可以看到清朝官员们的官服，明白衣冠禽兽这个词语的来历。
四孝堂。24孝图上有4个故事出自这里。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
一、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前18即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
三、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
四、百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》
五、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
六、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
七、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，7岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
八、卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
九、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
一○、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
一一、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今sh市松江人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
一二、埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县人，一说河内温县（今河南温县西南人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
一三、扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（17-125年时任魏郡（今属河北太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
一四、拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
一五、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
一六、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
一七、乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
一八、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
一九、恣蚊饱血吴猛，晋朝py人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二○、扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
二一、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
二二、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
二三、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
二四、涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
街上的范县方言墙。照着上面的文字，也能说几句范县方言了。
范县地处河南山东交界处，范县方言属七分山东三分河南的混合口音，属于官方方言。范县方言几乎把所有的“sh”音都读作“f”音！所以最具经典的“喝沸（水非（水不开，吃馍馍不服（熟”。相比普通话，范县方言的最大特点就是，读音几乎和普通话完全一致，但声调确全然不同，当然要除去个别情况。北方方言普通话，属六分山东四分河南的混合
口音。范县方言区包括范县全部，台前侯庙、
清水河，py县王称固、白罡、户部寨、梨园、文留。
范县方言范围
范县地处河南山东交界处，范县方言属六分山
东四分河南的混合口音。范县方言区包括范县
全部，台前侯庙、清水河，py县王称固、白
罡、户部寨、梨园、文留。属北方方言普通
范县方言特点
范县方言几乎把所有的“shu”音都读作“f”音!
所以“喝非(水)非(水)不开，吃馍馍不服(
熟)”。与普通话的区别与联系，就是几乎全部
词汇的发音与普通话是一致的(除去极少数的几个词语)，但是声调几乎全部不同。和普通
话一样，范县方言也有五个音调，轻声、阴
平，阳平、上声、去声。范县人说话通常语速
都不太快，是典型的北方方言特点。
范县方言音调
相比普通话，范县方言的最大特点就是，读音
几乎和普通话完全一致，但声调确全然不同，
当然要出去个别情况。具体说明如下:
1普通话里的阴平声调，在范县方言里均读作。
阳平声调。如“天”要读作tián，“风”要读作féng。“初一”读作chuyi;
2普通话里的阳平声调，在范县方言里均读作
去声声调。如“钱”要读作qiàn，“床”要读作chu
àng。“孙文”读作sunèn;
3普通话里的上声声调，在范县方言里均读作
阴平声调。如“有”要读作you，“党”要读作dān
g。“我疯狂”读作oféngkuàng;
4普通话里的去声声调，在范县方言里均读作。
上声声调。如“静”要读作jinq，“立”要读作。
“奥运会”要读作ǎoyunhui。以上四点只是在读
单个字或者单个词语时的读音方式，但在长句
中，这些读音规则不完全合适。
范县方言音节
范县方言中的音节与普通话具有很强的一致
性，但普通话中的有些音节的读音在范县方言
里要发生相应的变化:
1在范县方言里，几乎把所有的“shu”音节都读
作了“f”音，如，“树”读作fu，“双”读作fáng，
“当”古化f\t力n“川面”
仍发shun音，但顺当还是读成fundang。
2普通话里的“ke”(如“客”)、“de”(如“德”)
和“se”三个音节，在范县方言里通常要发生变
化，“ke”通常要读作“kei”，“de”要读作“de
i”，“se”要读作“shei”如“来客了”这里的客要
读作“kéi”，朱德的“德”要读作“déi”，“涩”要读作shéi。
3在范县方言里面，有些个别的字的发音与普
通话是完全不同的。如“俗”这个字，在范县方言里要读作“xu”，“俗话”读作xuhuǎ;“足”这
个字，当表达的是“满足，足够”的意思时，通
常读作ju，“足够了”要读作julā。“雪”这个词，
在任何情况下都被读作suo;“血”在任何情况
下都读作xiē;“脚”在任何情况下都读作juo。
4还有些音节的个别字在某些场合下的读音和
普通话是不同的。如“白”一般都读作bèi，“扔”一般读作léng，“药”一般读作yuo，“钥匙”读作yuoshi，
5范县方言中不存在ue音节，所有普通话中含u
e音节的字在范县方言中均读作uo。如“学”读
作xuo，“绝”读作juo。
范县方言词汇
在范县方言里，有些词语的读音和普通话完全
一致，主要是第一个汉字是去声的词语，如范县，为了，镜子，正确，凳子，对付……有些专
有名词，和普通话里的说法截然不同，例如一
下几类:
(普通话-范县方言-读音)
一、身体名称
前额-门头-mèntou
耳朵-耳啕-értao
嘴唇-嘴片子-zupiànzi
脖子-格拉绷-gēlabēng
一、身体名称
前额-门头-mèntou
耳朵-耳啕-értao
嘴唇-嘴片子-zupiànzi
脖子-格拉绷-gēlabēng
腋窝-搁着窝-gēzheo
膝盖-格拉拜子-gelābàizi
脊梁-脊梁骨-jiniānggu
肚脐-肚窑子或肚子窑儿-duyāozi或duziyāoe
乳房-嘛嘛-māmá
乳汁-嘛嘛水-māmáfēi
二、时间相关
早上-清起来-qingqilai
上午-吃清饭儿-chigingfāner
下午-吃晌饭儿-chishāngfaner
中午-晌午-shángu
晚上-黑家-heijiā
傍晚-傍黑儿-bánghéien
太阳落山前-天西-tiánxi
夜里-恒恒-hèngheng
白天-白也儿里-běiyèerli
凌晨-五更-ujing
今天-吉每-jimēi
昨天-也儿嘞-yèerlei
前天-前儿嘞-qièerlei
石臼-囤窑子-dunyāozi
明天-赶明儿-gānmingen
后天-过明儿-guomingen
今年-吉年-jiniān
明年-过年-guonián
去年-年时-niànshi
以前-霉啥或门先-mēisha或mēnxian
很久前-老霉啥-lāomeisha
同时-巴法儿-báfàer
刚才-将将嘞-jiangjiānglei
什么时候-多能-duoneng
三、实物名称
月亮-月门地儿-yuomēndien
阳光，太阳-野儿地儿或太阳地儿-yēerdier或tàiyángder
没有月亮的晚上-月黑头-yuoheitou
没有月亮的晚上-月黑头-yuoheitou
春节-年下-niānxia
饺子-扁食-biánshi
扫帚-地把子-dibázi
上衣外套-汗褂子-hānguàzi
树荫-凉凉-liàngliáng
水-fēi
冰-冬隆-donglong
四、方位处所
中间-当当圈儿-dángdǎngjuanen
到处乱(跑、放等)-洪连之-honglianzi
房子正堂-当门儿-dángmènen
门口台阶-门嵌子-mēnqiànzi
灶前放柴禾(读hu)的地方-灶户窝-zàohuo
院子-当堰子-dángyànzi
河边-河沿儿-hēyāner(不儿化时读“hēyāi”)
厕所-茅子-māozi
这里、那里-这和那和-zhèhenàhe
五、语气感叹
刚刚好-将吧将-jiǎngbājiàng
差不多，还可以-不咋-buzā
不怎么好-不咋样-buzāyǎng
六、人物称呼
老婆的姐(妹)的老公-梁桥儿-liāngqiàoen
岳父、岳母-大爷、大娘-dǎyé、dǎniáng(称
呼同伯伯、伯母。称呼上女方父母是哥嫂，男
方父母是弟、弟媳，称呼弟媳是直接称名字，
后辈都以此称呼，比如称呼姐妹的公婆就是叔
叔婶子，兄弟的岳父母就是大爷大娘，与年龄
无关)儿子-小儿-xiāoen
女儿-妮儿-nier
小男孩-小小得儿-xiāoxiáodeien
小女孩-小闺妮儿-xiāoqunien
老太太-老嬷嬷-lāomáma
叔叔-fufu
七、动物名称
壁虎-蝎虎子-xiehuzi