梁川捏了一大把香，苏渭举着一大把黄纸，两个人并排站着，梁川先是拜了拜天公，又拜了拜土地，然后才朝着江心拜了几拜。苏渭引燃了手中的黄纸，嘴里唱道：“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。。。”

这是屈大夫的词，也是千年来人们祭河伯最美的歌词，按传统正规的祭河神要摆香炉、供器，祭礼果品香表奠仪缺一不可。仪式开始后还要祷祭文，鼓乐鸣，放鞭炮行跪礼，诵经三天谯酬三天，唱戏社火搞得热热闹闹的，但是这一套流程下来所费无数，又耗时耗力，梁川所为不过是推广一下自己万达货行的招牌，难道还真的是为了祭河神求平安？

清源码头每年都有海龙王祭，那规模可比梁川的这种过家家一般的小把戏强上万倍不止。每年的五六月，清源这些家中跑南洋海船的大商贾家都会请师公挑一个黄道吉日，各家出钱出粮，在码头上摆上百桌有余，燃香放炮祈求一年顺风顺水。那时候，半个清源上万的人都会涌到码头上一睹风采，人们见贯了大场面，再看梁川这种穷酸场面，哪里还有人会有心思多看，所有人除了刘谨言全部忙着打窝子。

刘谨言和小随从两个人今天女扮男装，跟当日郑若萦姐妹想去元宵灯会凑热闹的技俩如出一辙，这个时代的女人都当男人眼瞎吗？不过梁川扫了一圈，还真没几个注意他们两个假小子的不同之处，谁有空搭理他们？

刘谨言显然比郑若萦上道得多了，她不仅换了一身粗麻农家的褂衫，还有在嘴角用碳笔描了几撮小胡子，戴着一张斗笠，除了肤色白得离谱，其他的跟别人完全没有区别。

几百号人就

数她看得最欢，两个人没见过这种祭河神的仪式，看得津津有味的，差点就跟上前来一起跪着祭河神了。

两个女娃娃纯粹就是哪里势闹往哪里凑，她们会钓鱼吗，充其量也就是半桶水，不，连半桶水都算不上，跟着瞎起哄更恰当。

钓鱼是一项技术活，这次比赛钓到的第一名鱼是鲟鱼，这种梭形的洄游鱼平时都是栖在近海，春夏时节才会在江河的入海口活动，鲟鱼爱吃小麦蚕蛹这种铒料，有经验的老钓者士就会有针对性地准备这些鱼饵，只奔着鲟鱼来。

大宋朝可没有人工饲养的鲟鱼，梁川在榕树下吃过一回这鱼，这鱼捕上来的都是极大的个头，钓线钓杆容易折断。捕的多，钓的少，平时都是栖在江水底层，季节性特别明显，想尝一回鲟鱼肉可遇而不可求，故而更加珍贵。

每种鱼都有自己最喜欢的习性，只有掌握了这些规律钓鱼才能事半功倍。鲟鱼并不好钓，准确的来说这种鱼并不是像其他鱼一样在江里一年四季都可见，所以价格比其他的鱼要高。

梁川一声串炮响意味着比赛正式开始，人们甩动着长长的鱼竿，将饵料抛进江里，鱼钩刚一入水就有人有动静了。那鱼竿用力一扯，一条巴掌大的草鱼奋力地甩动着，在阳光下鱼鳞闪着点点光芒。

这鱼一出水就引起旁人一片惊呼，这上鱼的效率不可谓不高，钓鱼固然追求大，但是这种机率太低了，只有数量上去，大鱼上钩的机率才会高。

岸堤后边围观的群众更是一阵骚动，那鱼放在普通人家就是一顿菜，可口又美味，这么容易就上钩？

几百号人注视着自己的鱼线，这时没有鱼漂，只能靠手上的感觉来感知水下的动静，人有禀住心神，尽力不让旁人的动静来影响自己。一条条鲜活的鱼被钓上岸，抄网娴熟地配合着将这些大自然的馈赠拖上来。

今天比赛区域打的窝子仿佛将整条江中的鱼鲜全部吸引了过来，越来越多的人鱼竿有了动静，人们惊叫着，欢笑着麻利地将一尾尾大鱼钓上岸。

梁川全程都只关注刘谨言那个丫头，只看两个主仆黑着脸，看着别人收获不断，她们的鱼竿在水里风轻云淡，纹丝不动。

举办这次比赛额外收了不少的报名费，招弟就说了一句，这钓鱼从早到下午，中午也不吃饭，肯定饿得慌。梁川心想这活动办了个个环节就要想到位，否则就不是一届成功的钓鱼大赛。

这天钓鱼比赛还没开赛，梁川就拿钱让赵婶去街上买了馒头包子油饼花卷，还有果子蜜饯，至于茶水则是药铺里买的甘草车前熬出来的凉茶，清凉降火以防太阳晒久了中暑什么的。

其实梁川是多虑了。大宋朝许多地方就比如他们兴化，农家人要干重活，但基本一天还是二餐应付了事，早上出门一餐，干完活回来再一餐，至于活什么时候干完，那就不知道了。

这些食物茶水都是面向参赛选手免费供应的，摆在案桌上跟座小山似的，一撂撂分开摆放，不少人拿了两三个馒头坐回岸边边啃边钓，毕竟交了钱的，不吃回本来有点对不住自己的肚子。