陈止这般说着，随后果然没对那南边的势力变迁投入多大精力，只是派人纪录局势，而自己却投入到了对科举和制度的完善上。

随后整整两年时间，陈止便尽心于此，一方面是完善科举之制，制定了诸多科目，其中虽有玄学儒经，却还包含了其他各家的学识，其基础便是几册《大典》，甚至连阴阳家的一些道理，也被他化用其中。

就这样，两年的时间下来，这民间与士林很多人为了科举，不得不研读这出自陈止之手的诸多书册，为此耗费精力，钻研其中。

不仅如此，两年的安稳，周遭内外的势力尽数都被打压下去，再无掣肘，也让陈止可以从容调度各种资源，于是一座座炼铁厂拔地而起，高炉技术日新月异，又有许多水锻工坊辅之，没有多久，就有诸多新式铁制品诞生。

伴随而来的还有许多附属产业，其中一些能够惠及普通民生的，更是被陈止写入几本书中，编著入那科举书册参考目录，使得不少士人为了提升科举时的一旦评价，不得不亲自去尝试、试验，格物致知。

这般倡导，在第二届科举举行之后，越发盛行起来，并且在得知第三次科举将会如期举行后，越发被人重视。

慢慢的，这些参考目录中的书册，随着科举士人的重视，逐步流传出去，被很多科举之外的人知晓，马上就激起了诸多声浪。

究其根本，还是其中有许多和过去士林的倡导抵触、违背，自是不得推崇，而且还有许多批判。

这批判的背后，实际上还有许多各方势力在背后推动。

那幽州玄甲军的战力冠绝天下爱，没有人敢捋虎须，只是却并不会因此就放弃警惕，更不会甘心，现在有了一个靶子，自然是想要借此将陈氏的名声搞臭，毕竟按照他们过去的经验而言，这人的名声，可是十分重要的。

可惜，他们却不明白，那名望重要的时代，乃是天下一统之时，靠着九品官人法为刻度，自是能通过品评来排列人的高低，但如今情况却已不同。

科举制度的确立和不断完善，实际上就是在逐步侵蚀九品官人法的生存空间，而由于朝廷的分裂和弱势，这九品之法的影响力日渐衰退，已然不是唯一选择。

是以尽管在一定范围内，北地陈氏的名望有所衰退，但却丝毫也影响不了天下士人对科举的向往，甚至随着时间的推移，众人更是趋之若鹜。

不仅如此，随着那些参考目录的书册影响力逐步外溢，很多人为了批判陈止，而加以研读，居然慢慢的积累了一批专心研究陈氏著作的人，并且慢慢形成了规模，相互之间为了加深理解，居然开始相互探讨起来。

若是放在一统的太平的时日，便会有那杏坛论道的时候，拿出陈氏著作一统研读、批判、审评的事情，但现在因为各处大乱，南北东西割据，便没有了这样的机会，这也使得对陈氏著作的研究，呈现出了地域化、区域化、碎片化、差异化的分别。

后世史书多数都称此时为“陈学的诞生和渐分”时期。

在后世的研究者看来，此时的陈学主要有六大分支，其中影响力最大的共有两支，都是在幽州境内。