对于攻打襄阳城之战，曹昂并未多费太多心，甚至在樊城被攻破之后，不待结果，便折道向南，前往华容县去拜祭胡广。

整个东汉，若是选一个人为文官第一人，那便是胡广了。胡广做过尚书仆射、司徒、太尉，最后为太傅、录尚书事，封侯，赐双字谥号，其追赠及葬礼规格，为东汉中兴以来人臣之最，前面的邓禹、赵憙，后面的杨赐、袁逢皆不及也。而且胡广还“学究五经，古今术艺毕览之”，作有《百官箴》四十八篇及诗、赋、铭等共二十二篇。无论是为官还是为文人，都是上上等的人物。

胡广的门生、弟子、幕僚遍布天下，若非胡广子孙无能，南郡胡氏成为下一个杨氏、袁氏也不是不可能。

而胡广在整个荆州的影响力更是无与伦比，他为官中庸，乐于助人，几乎所有的荆州世家大族无不受其恩惠。

不过胡广这份余荫子孙无法承袭，曹昂自然便要当仁不让了。

虽然曹昂出生的前一年胡广就死了，可是双方还是能扯上关系的。

曹昂的老师是卢植，师祖是马融和陈球，这个是真实有效的，一脉传承，曹昂就是马学最正宗的传人。

不过曹昂有个爱好，别人是好为人师，他是好为人弟子。所以那些给他传授过学问的人，虽然没正式拜过师，但曹昂都以弟子自居，包括蔡邕、刘宽、荀爽、郑玄、服虔等人，甚至后来发展到曹昂尊敬的人，都以弟子自居，包括杨赐、陈寔等人。

曹昂天资聪慧，少年扬名，这群人自不会否认，于是最后的结果就是曹昂老师有十余人。至于同辈师兄弟光是有名气的就数十上百人。至于朝中士大夫，上溯三代以内，就没有他扯不上关系的。

再加上曹昂第一个提议解除党禁，算是所有被禁锢之人的恩人。

所以曹昂才能直到今日，坐拥半个天下而没有人人讨伐，反而如鱼得水，名士、豪杰争相投靠，所以曹昂才敢有底气跟袁绍一较长短。

否则曹昂凭什么正面硬抗袁绍，早就人称“小阉狗”“曹贼”了。

曹昂为何要做圣人，他需要用神的身份来对抗汉家江山四百年的正统性。而在此过程中，他又利用这个逐渐被神化的身份，在十多年的时间内编织出一张巨大的关系网，这才有了今日之曹昂。

否则曹昂有病吗？才会选择走一条如此艰难的道路。毕竟哪有一个正常人是想做圣人的，简直是受虐。

胡广有一个弟子叫蔡邕，而曹昂当年虽然不愿拜蔡邕为师，可是蔡邕弟子这个身份用起来比谁都积极。

你现在若问谁是蔡邕的传承人，十个人有九个会说是曹昂，连蔡琦都比不过。

所以胡广就是他的师祖，谁来了也没法反驳。

曹昂此番由陈琳、荀攸、蒯越、庞德公、司马徽、黄承彦等人作陪，他还亲自写了一封祭文，整个拜祭的仪式无比的高调，几乎吸引了所有人的目光。

而这正是曹昂所需要的亮相方式。

当然效果也是极其有用的，大家几乎找到了一种与曹昂拉近关系的方式，有了理由说服自己将曹昂当作自己人，双方的关系瞬间变得亲密起来。

之后曹昂又在华容大摆宴席，招待那些来拜见他的各处名士和大族领袖，彼此宴饮欢娱，倒是一片其乐融融的样子。

宴席之上，曹昂忽然向一旁的黄承彦询问道：“黄公，听说你有一女，今年有十岁了，不知尚未定下人家。”