丹波平定后，明智光秀升任织田家笔头家老后（第一个国主）。织田信长向不服的家臣们做出书信解释，说因为明智光秀是土岐后裔中地位极高的人，因此做了这样的安排。

但是从明智光秀的关系网来看，实在找不到谁有这么强的实力，那么是否所谓的土岐后裔其实就是说的美浓国众，信长这样形容明智光秀，是否只是信长被浓姬掣肘时更体面的说法呢？

而事实上，信长在明智光秀平定丹波后的这一时期，主要精力都放在了两件事上，一是将权利过渡给织田信忠，二就是清理功臣，逐步的收回权利。

天正八年（1580），自织田家谱代佐久间信盛父子被放逐开始，信长就开始明显的由外而内开始收紧权利。

先是大量驱逐那古野派的重臣和大名，而后一年内又将近江派也基本上被排除出决策核心，近江派之后的目标，很明显就是美浓派。

织田信长的行动让美浓派重臣和大名战战兢兢，等到近江派被整顿完毕，岐阜城美浓派的耐心已经到达了极限，信长的附庸以及盟友们对信长的防备也到达了极限。

正是看准了这一点，由土岐一族的斋藤利三负责指挥，明智光秀在周围诸大名、公家、朝廷等众多势力的默许之下，本能寺之变就发生了。

注：以下非正文。作者观点更倾向于利益关系的合作，而不是天朝古代这种忠君思想。

以下观点是作者个人观点上比较信服的，主要出自作者对史料的个人理解和观点，同时也出自B站UP主巫女花Hanachirato，这个UP主和作者认同的观点很接近，大家感兴趣的话可以去看看。

《美浓旧记》里有记载，小见方嫁秀龙，天文四乙未年生女。天文十八年二月二十四日出嫁尾州古渡城主织田上总介信长。称归蝶，也称鹭山殿，乃明智光秀从妹。

这里的秀龙，说的是斋藤道三。

因为《美浓旧记》的记载，信长正室一般都是被认为是“归蝶”。

不过，著名历史学家中岛道子女士则是有不同意见，她认为归蝶，斋藤道三给这个女儿起的名字，应该是“奇蝶”。

大意应该是“期待其能长成一位美丽的少女。”

证据是作为归蝶表兄的明智光秀，在斋藤家被称为“奇白丸”，以及信长侧室生驹吉乃生的信忠被过继到归蝶之下时，归蝶给他起的名字，是“奇妙丸”，这才被立为嫡长子。

“奇”这个字可以说对于斋藤一系来说，意义非凡，应该是类似通字一般的传承。

（如果会日语，应该能理解“奇蝶”和“奇妙丸”之间传达的亲子关系。）

这里颠覆的来了，归蝶在织田家的地位，可能高到难以想象，这是她能够掣肘织田信长的原因。

（这种假说，可是有一定势力的正经假说，并不是作者信口胡来哦。）

根据这个假说，天文23年（1554年）一月，织田家与今川家的战争中，今川军从三河冈崎出发攻略水野信元的绪川城，虽然织田信长决定亲自领兵前去救援，但是这个时候尾张国内并不是织田信长一家独大，如果信长前去支援绪川城，那么势必会造成清州城空虚，也不可避免的会被攻击。

这里给织田信长伸出援手的，是信长的老丈人，斋藤道三。

《信长公记》里便有记载：归蝶出嫁以后，为归蝶担任护卫的安藤伊贺守从美浓带回一千人进入那古野城，负责在信长出征期间留守织田家核心领地。

（这里说的是：从美浓带回一千人。意思很清楚了吧？）

另外在受到信长支配的武将书信来往中，有时会用“影”这个词来指代浓姬，也应该能体现在他们眼中，信长和归蝶的关系。

安土殿也不仅仅可以用来指代信长，也可以用来指代浓姬。且除了浓姬，很少有其他大名夫人和主君共享主要称呼。

虽然信长放逐了斋藤龙兴，但是这是依靠美浓三人众的倒戈，以后美浓国的武士，基本上也是服从美浓三人众。

但是美浓三人众实力如此强大，活跃度却远不如其他同体量的同僚，归根结底，是因为他们是归蝶的人，而不是信长的。

《信长公记》中就明确记载过美浓三人众对浓姬绝对服从，但是对信长的命令，却是选择性服从。

因此，美浓平定后，信长也只能不情愿地交出岐阜城的指挥权，这里从主管岐阜城的家宰是归蝶的弟弟斋藤玄蕃允看出来。

证据同样是《信长公记》，永禄十年八月一日，美浓三人众向信长投降，八月十五日，斋藤龙兴投降，放逐至伊势长岛。

而美浓三人众反叛，回溯到斋藤义龙弑父夺权，原因也很简单。

斋藤义龙虽然是斋藤道三的儿子，但是在美浓国中，他是土岐派的代言人，而美浓三人众都是斋藤派。在斋藤义龙活着的时候，依靠他出色的个人能力，土岐派和斋藤派都忠诚于斋藤义龙，和织田家的战争也是赢多输少。

但是永禄四年五月，斋藤义龙过世后，龙兴继位后，却没有的他父祖辈的才能，斋藤派越来越肆无忌惮的挑战斋藤义龙的权威，土岐派也出现松动。被称为“龙兴暗弱”。

《美浓国诸旧记》记载：龙兴暗弱，信长从密探中得知斋藤龙兴的国内评价和美浓国内斗的情况，此时，浓姬向信长展示斋藤道三的让国状。于是信长下定决心，从永禄五年夏开始攻略美浓。

山内堪解由左卫门向斋藤龙兴献退敌策，龙兴犹豫不决，山内于是怒斥龙兴寡断无能，西美浓十八将遂悉数返回各自居城笼城，并且不再支援稻叶山城。

织田军兵临稻叶山城城下，斋藤龙兴任命美浓四人众稻叶一铁、氏家卜全、安藤守就、不破道定全权指挥战事。

归蝶的侍从伊贺守向四人传达了斋藤道三的遗命，其内容为希望斋藤旧臣向祖父一样替他照顾好归蝶，四人众于是向归蝶宣誓效忠。稻叶山城破，龙兴被流放。

这段记录清楚解释了美浓国众服从浓姬，而不是服从信长的原因。

（而关于归蝶的结局，以前主要有离婚、死亡、逃脱三种主流观点，但是2002年历史学家冈田正人发表研究成果为：前鹭山殿和后鹭山殿应该是同一个人，就是浓姬归蝶。她以鹭山殿为法名，因而有后鹭山殿说。

现在认为浓姬在本能寺之变活下来，而后回到岐阜城主持后续工作，老年在安土总观寺出家，庆长十七年（1563）去世，享年78岁。这种说法也只是目前假说中比较强势的一支，近十几年才成为主流说法。

安土总观寺收藏的《泰嚴相公缘会名簿》中便记载：养华院要津妙玄大姊，庆长十七年壬子七月九日，信长公御台。

这也是浓姬善终的一个有利证明。

岐阜城县立博物馆采用这种说法作为科普。）