仲孙速的父亲仲孙蔑作为鲁国三桓之一，卿大夫，位高权重，却十分清廉，其为政思想是主张节用和发展生产。仲孙蔑与季孙行父被称为当时鲁国两大支柱，社稷之臣，著名的外交家、政治家、军事家，也是振兴孟氏家族的重要人物。

仲孙蔑被的后人津津乐道的主要有三件轶事，一是以贤为富。据说，有一次，仲孙蔑赴晋国聘请，晋国卿大夫韩起热情款待了他。

韩起的款待是仲孙蔑在晋国的日子里，请仲孙蔑吃了三场酒，而且都是家宴。令仲孙蔑吃惊的是，韩起安排的饭局非常高大上，用史料的记载讲，就是一应酒具和陪酒用的乐器直接放在餐厅，不用搬来搬去。

要知道，吃一餐饭喝一顿酒不稀罕，稀罕的是那些当时被认为是宝器的酒具和乐器，韩起府上居然至少有三套。

所以仲孙蔑当时就感慨道：“看来，夫子确实是富有人家啊。”

韩起洋洋得意，问仲孙蔑道：“这算不了什么啦，对了，夫子与起相比，谁更富有些？”

仲孙蔑摆摆手道：“蔑怎么敢与夫子相比？如果真要与夫子比，夫子是富豪，蔑是贫困户。蔑之府上，唯有两人算是财富，一个是颜回，一个是兹无灵。他们都是士人，蔑之孟氏家族，就靠这两位贤能的士人打理，保证了孟氏家族安定和谐，让百姓安居乐业。可以说，颜回和兹无灵定是蔑的全部财富了。”

韩起听后惭愧不已，送走了仲孙蔑后，他对自己的家臣道：“看看这位鲁国大夫仲孙蔑，真乃君子也。他以奉养贤者为富，而起却以拥有钟石金玉为富。相比之下，起实在是鄙俗小人也。”

这件事，后来传到了鲁国，仲孙蔑由此得到了孔圣人的高度评价，当时孔子正在着手编撰《春秋》，就对助手道：“孟献子的以贤为富，足可以载入《春秋》了。”

孟献子就是指仲孙蔑，不过，这个故事显然存在很大的问题。且不说那位兹无灵貌似一直以来没有在鲁国的政坛上露过脸，单说颜回好了。

颜回是孔子高徒，他的故事我们后面会讲，但他是公元前521年出生的，而仲孙蔑早在公元前554年就去世了，这个时候，哪来的颜回？

当然，这个故事主要是从侧面反映了仲孙蔑的以贤为富的品德，而且可以肯定的是，仲孙蔑确实在当时是有着很高的评价的，我们也不要过于纠结其真实性。

仲孙蔑的第二个优秀品德是不争民利。在仲孙蔑看来，一个人所处的地位不同，在涉及到与老百姓利益相关问题上，应该有所为有所不为。