数日之后，一桩喜事轰动了整个洛阳坊间。
在太皇太后卞氏的支持下，皇帝曹叡终于正式为自己的表弟、散骑常侍、昌陵侯夏侯玄赐婚。
而皇帝为夏侯玄赐婚的对象，则是一位名不见经传的齐地民女。这倒是一件奇事，毕竟，整个洛阳城的人都知晓，夏侯氏作为本朝第一异姓显贵家族，族中优秀子弟多年来尽皆都是与皇室公主联姻的。
比如本朝兵曹尚书夏侯懋与清河公主、故征南大将军夏侯尚与德阳乡公主曹玦，即是如此。
曹夏两家联姻之事，多年以来，早已在本朝成为成例，可万万没想到，此成例却将在这位年轻的昌陵侯一脉夏侯新家主手里被打破了。
皇帝赐婚后，夏侯玄便亲自着手开始安排婚礼事宜了。夏侯玄虽则精明强干，但于主持婚礼之事也是一知半解。故此管家顾霆便操劳了起来。
由于惠姑父母早亡，其为师父吴普与师叔樊阿抚养长大，所以夏侯玄将聘书与大雁一对，派人专程送去了青州琅琊樊阿、吴普的家中，以作“纳采”之礼。
至于“问名”之礼，即俗称的合八字之礼，也在夏侯玄的精心准备下，没有出现任何的差错。
注一：先由媒人送女方八字庚帖到男方家，男方需将之放在祖先案前观查几日，若家中这几天平安无事，就再将男方的八字送到女方家。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那么婚事就不成了。
紧接着，“纳吉”之礼、“纳徵”之礼、“请期”之礼，也都在家主夏侯玄与管家顾霆的安排之下，有条不紊的准备就绪了。
按照礼仪，昌陵侯府与邵陵侯府上，各自准备了如下的聘礼：
白羊一口，绛二匹，绢五十匹，兽皮二枚，钱十万，玉璧一枚，酒十二斛，白米十二斛。
注二：“纳吉”，又称“小定”或“文定”，也就是订婚礼。男方选定吉日到女方家，送给新娘定情信物。“纳徵”俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一月内进行，要准备聘金外，以及六件或十二件礼物，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。“请期”俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家同意。
转眼间，便到了六礼中最为纷繁重要的一步：亲迎。
数日之后，便是良辰吉日。
这一日，洛阳街市之上，人影攒动，来往行人便如同涌动的潮水一般，熙熙攘攘，好不热闹。
今日的洛阳，只怕比起数年前洛水边及宣武场的那场文武招亲还要热闹。
因为今天，是一个特殊的日子――昌陵侯府的主人散骑常侍夏侯玄，与大将军邵陵侯府的三公子武卫营副将曹羲两人，将在今日同时迎娶新娘过门。
洛阳城自然也有过大人物的婚礼，只是像这种好几个大家族一同操办婚礼的热闹日子，倒还真不多见。
也正因如此，洛阳城中人人都想亲眼一睹这两位京城闻名的青年才俊、以及两位新娘子的风采。
许多人心中甚至如是想：哪怕只是远远的瞧一瞧那亲迎的豪华仪仗车队，也是极好的。
良辰吉时已到，洛阳内城的青石官道长街上，数十名身着红色华服、身乘骏马的的夏侯府玄甲卫亲兵，此刻正与一群吹吹打打的的家丁，拥簇着一只八人抬的花轿，跟随在家主夏侯玄的五十辆轺车拱卫的迎亲仪仗车队之后［注三］，敲锣打鼓、好不热闹。
注三：魏晋时期，一品官职爵位，举行婚礼的亲迎车，皇子百辆，百官一品五十辆，二、三品三十辆，四、五品二十辆，六、七品十辆，八品以至庶人五辆马车。夏侯玄的昌陵侯爵，品秩正是一品。
新郎官夏侯玄一身红色喜服、头发上束着红色发带，骑着一匹步态优雅的、神骏非凡的白马，看起来十分的英俊潇洒，引人注目。
新娘子则在城外东郊的青庐纱帐中，等候着新郎的亲迎车架。李惠姑头戴凤冠、身披霞帔，坐在青幔纱帐之中。［注四］她明显有些紧张，不住的揪着红色衣袂。青庐待娶，白马迎亲，而且所嫁之人与自己并非素未谋面的陌生人，而是情义深重的情郎。这就更少了几分不安与忐忑，心中倍增欣喜与幸福。
注四：“古代北方朝代的婚俗，新妇要在青幔纱帐（即青庐中等候亲迎。从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，“青庐”一般设在住宅西南角的“吉地”上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”清代蒲松龄《聊斋志异·神女》：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’古人除把“青庐”作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为“青庐”，这一点，与我们现在用“洞房花烛”指代结婚是一样的意思。到了近现代，仍有人把“青庐”指代结婚。”
不多时，远处帐外的乐声、人声越来越近了，她知道，是他的亲迎仪仗来了。
“新妇子，催出来……新妇子，催出来……上得花轿入门来……”帐外，随行的夏侯府家丁，以及夏侯玄的亲朋好友，还有围观的路边百姓，纷纷开始了他们“催妆”的胡喊［注五］。荀粲与和逌、司马昭、诸葛诞、卫烈、于桓、毌丘俭等亲友的喊声尤其洪亮，以至于惠姑本就施了红妆的脸颊更是红霞浮动。
注五：这是古代婚俗，催粧，也叫催妆。旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻踪迹而遗留下来的习俗。唐·段成式《酉阳杂俎?礼异》谓北朝婚礼，夫家领人挟车至女家，高呼“新妇子，催出来”，至新妇上车始止。
而今日的夏侯玄，头戴红色喜冠、一身英姿飒爽的红色喜服，胸前佩有一朵碗大红花，白马飒踏而来，数十辆轺车辚辚随后，意气风发之至，更是令围观的洛阳百姓纷纷欢叹不已。
前来迎亲的两名侍女喜娘在众人的欢呼声中，缓步来到青庐帐内，小心翼翼的搀扶着新娘子，缓缓朝着新郎官的车驾而去，惠姑与卫鸢两位新娘，就这样分别上了夏侯玄与曹羲的花轿，然后朝着南郊的九华台而去。
本来按照婚俗，新郎应当带着新娘回到自家府中，行拜堂礼，只不过此次皇帝陛下，以及太皇太后卞氏两位至尊，想要作为长辈，亲眼见证夏侯玄、曹羲二人各自的婚礼，所以两家便把亲迎观礼的吉地定在了九华台。
曹羲作为皇室宗族公子，他身后随侍的仪仗车驾足足有九十辆之多，只比皇子成婚的仪仗车队少了十辆之数。这浩大的排场，更是令洛阳子民为之欢呼，更有许多青年士子暗中发誓，将来定要求得功名，让自己也能在大婚之时如此意气风发。
两人的亲迎车队几乎是同时从城内两个城门：平昌门、津阳门而出，敲锣打鼓、欢欢喜喜的朝着城郊的九华台缓缓而去。