当然，四大步骤只是一个大概，具体到细节，需要的小步骤就太多了。

首先第一步，审视画心，想要修复破损的字画，肯定要观看它破损在哪里啊。

除此之外，还需要确认作品时代，只有了解作品的时代，才可以确定修复风格。

这玩意就跟做题要看题一样。

这个方面还有前江东美院青年讲师苏辙苏馆长来讲解，“这是一幅同时代的仿《雪后寻梅图》，其实这幅画还有另外一个名字《暗香疏影》，之所以被称为《雪后寻梅图》，那是因为题识上写着：‘雪后寻梅恐未真，华光一日写花神。广寒玉兔分秋颖，剪断罗浮万树春。’所以喊成《雪后寻梅图》，也没有问题。个人觉得《雪后寻梅图》更有意境，踏雪寻梅的成语典故大家更加熟悉，也更加接地气。”

“如果是书画鉴定的话，还可以展开说，真迹除了题识的诗句，还写着‘摹王元章笔意，高翔画。’，这幅仿画却没有，不仅没有，就连高（朱翔（白鉴藏印也没有，钱氏数青草堂收藏印（朱、戴培之家珍藏（朱、牧唐审定（朱也没有，缺少这些部分，收藏价值就大大的减弱。”

因为这些铃印真迹里面全都有。

字画之中的题识跟铃印是古字画鉴定的最重要的根据之一。

看得出来，对于高翔的《雪后寻梅图》，苏馆长还是做了一番功课，不然，也没法在众人面前说得头头是道。

苏馆长的话，算是做字画的背景介绍了。

那么接下来就是辨认所用材质，选定待补用料。

在这方面，樊迎春也没忍住，“字画采用的是立轴的装裱方式，典型的纸本墨笔，美术馆有清代的宣纸吧？”

古代字画，常见的材质，除了纸本，还有绢本，比如典型的千里江山图用的就是绢本，更利于保存。

纸本字画，自然要用宣纸来装裱修复。

美术馆字画修复装裱组的组长连忙说，“有，其他年代的可能有些少，但清代的比较多。”

这里面涉及到一个概念，就是古代的纸跟现代的宣纸是完全不同的，主要是跟造纸工艺有关。

比如早起的蔡侯纸，用麻或楮树的皮，经人工反复捣烂，放入水池中长期浸泡，有的长达一年以上的发酵时间，然后经过加工舀制而成。

正儿八经的传统纯手工造纸。

因为媒体的宣传，蔡侯纸大热，西安起良村传统的造纸工坊也成为旅游景点了。

这里不展开。

回归造纸，到了明代就是用楮皮和草经发酵加工而制了。

到了清中后期，这种发酵工艺里面就加了碱来强制加速其腐而提速，于是纸张里面的一丝一丝的纤细毛发就不见了，纸张里面就成了很薄带黄成散坨状的绒筋。

这是清代宣纸的特色。

但相比较如今用机械粉碎再加强制的化学发酵的纸张，清代的宣纸还是有一点古代造纸的痕迹。

里面还带着一点植物纤维的拉伸的痕迹，但现在的纸张又白又平没有任何绒筋。

用他们清代修复字画，效果就有些糟糕。

因为用现在的宣纸修复古代的字画，时间长了，往往会出现更加严重的问题。

什么问题？

因为现在修复字画最担心的是，补上去的新纸还不如那些残缺的、经历了风风雨雨几百年的纸张经得起时间考验。

就是它们更加不容易保存。

费尽千辛万苦好不容易修复好一幅字画，结果没几年，因为纸张质量的缘故，再次破损，那么对于字画的伤害就更大了。

这是一种完全没有办法逆转的永久性伤害。

所以樊迎春才会提醒苏亦要用清代宣纸。