第228章 以身铸器(1 / 2)

以身铸器,在历史上也留下过颇多传说。

最有名的,应当是十大名剑当中的“挚情之剑”——干将莫邪。

这是一对雌雄双剑,以铸兵师的名字命名。

传说在春秋时期,有一铸兵大师干将,为吴王铸剑。

只是一连三个月过去,他依旧没有任何进展。

因为炉中的材料是采自五山六合的金铁之精,当时的铸兵水平根本无法将其熔化,铁英不化,剑就无法铸成。

而神剑无法铸成,干将就会被处决。

干将的妻子莫邪,为了拯救丈夫,在熹微的晨光中投入熔炉。

铁水熔化,剑顺利铸成,一雄一雌,取名干将莫邪。

在此之后,以身铸器的方法就流传了下来,并且在某一段时期得到了大力发展。

因为这个鋳造法有一个非常大的优势,就是有概率让器中凝魂。

这个“魂”并不是像幻心镜那样的器灵,而是类似于灵纹一样,增加一种特殊的属性。

这样可以让铸造的器具得到升华,堪称半步灵兵,算是独辟蹊径的一种奇诡之法。

但这样以牺牲性命来提升器具的铸造法自然不能被大部分人所接受,以身铸器的方法在官方和铸兵师群体的双重镇压下,很快便销声匿迹,至少不会在明面上继续出现。

不过世界上最不缺少的就是不择手段之人,这种原本带给人们无限感动的铸造方式,还是被流传了下来。

在这个过程中,以身铸器的方法被不断开发。

逐渐形成了三支不同的体系。

第一种就是传统的以身铸器,用活人性命来祭炼兵器。

这种方法也是最残忍,最不能被铸兵师群体所容忍的,所以一直都是暗中发展,到了近代,管控力度的加大让这种铸兵之法近乎绝迹。

第二种则是铸造法中比较有名的“血炼之法”。

这个名字听起来有些残忍,不过相较于传统的以身铸器,血炼之法并不需要用活人性命来祭炼,相对来说要更容易被人所接受,尽管也有些剑走偏锋的味道就是了。

至于第三种,就是明远所用的方法。

在漫长的岁月中,像明远一样,一声仅用一把兵器,并将神魂和兵器相连共同蕴养的人不在少数。

这种蕴养方法的好处在明远的身上体现得非常好,但缺点也暴露得非常彻底。

于是就有人模仿铸兵师的手段,利用以身铸器的方法,将自身和兵器彻底融合,彻底达到“人器合一”的程度。

不单单是神魂,而是利用全身之力,彻底祭炼所持兵器。

这种方法在历史上自然是有人成功过,但绝大多数的都是以失败告终。

只是失败者已经没有机会告诫后来人了。

这三种方法当属第二类要最为温和,第三种最是凶险,第一种最残忍。

风翎之所以知道,还是因为当初在天人界的时候,他从一本野史中看到的。

只不过因为天人界早已经没有天地元气的存在,所以这种方法也没有人成功过,被当作一种杂谈故事给记录了下来。

风翎也没有想到,这种以身铸器的方法在地球上竟然还有流传。

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