其中一些教义比较激进的被视为极端宗教，当然这是含蓄的说法，直接点的话就是一些类似邪教的存在。

图默·马坎尼属于其中的典型，他是一个长袖善舞的交际者，利用自己精通数种语言的优势，玩起了两头吃的把戏。

在外国慈善人士的眼中，图默·马坎尼是一个拥有众多追随者，德高望重的牧师，他们会很放心的将一部分援助物资交到他的手上。

而这位“善良”的牧师在获得这些援助物资之后，会卖掉其中的大部分，换成现金购买各种枪支弹药用来武装自己的追随者。

剩下的一小部分物资则会用来收买人心，逼迫附近乡村穷人信仰他那个自己编出来的，狗屁不通的所谓教义，然后进行洗脑。

不得不说这位“牧师”也算是个人才，如果假以时日，真的有可能被他拉起一支极端宗教武装。

可惜他不久之前刚吃了一个大亏，梦想建立的“地上天国”遭受了重大挫折。

图默·马坎尼确实从雅各·布鲁斯手上接受了一批援助，并吞没了其中的一大部分，但还没等他将其全部运走，一大半追随者就突然弃他而去，并带走了大半的物资。

所以当波利诺警探率领一票警员和朱巴尔几人找上他的时候，这位倒霉的“牧师”甚至没能做出什么像样的抵抗，就和他剩下的两名心腹一同被活捉。

图默·马坎尼暂时摆脱了绑架犯的嫌疑，当然坦桑尼亚当局应该不会放过这个骗子兼邪教头目，不过他那些神秘失踪的追随者却进入了FBI们的视野。

朱巴尔认为这位“牧师”很可能碰上了更高段位的玩家，被人“借壳上市”了。

就在非洲这边有了进展的同时，留在纽约的罗西和洁洁也有了各自的新发现。

洁洁在和所有的十名失踪女性家属聊过之后找到了一个共同点，这些女性都曾是家暴受害者，并在之后不约而同选择了某些信仰作为自己的精神寄托。

罗西见到了确认已经死亡的雅各·布鲁斯的妻子莎拉。

这对夫妻不仅仅是在闹分居，按照莎拉的说法，两人的离婚协议早在一年前就寄到了雅各·布鲁斯的手中。

后者以当初婚礼誓词中包含对上帝的起誓，不愿意违背自己的誓言为理由，始终不愿意在离婚协议上签字。

罗西在向她了解关于布伦瑞克宣教会的情况时，发现对方的情绪有些不对劲，尤其是在提及以利亚·沃德的时候。

在经过一番开导后，莎拉才说出实情，雅各·布鲁斯和以利亚·沃德并非表面上的合作关系，而更像是主仆。

雅各·布鲁斯私下将后者奉若神明，并称其为“忠诚代行者”。

“所以他们并不是我们原先认为的伙伴或者搭档关系，以利亚才是真正的领袖，我们应该将焦点集中在他身上。”罗西建议道。

将纽约那边的线索结合朱巴尔他们这边的发现，杰克很容易的就得出了一个结论。

“所以我们之前搞错了方向，对于那些女性来说，这确实是一起绑架，但对于其他人来说，这其实是一起蓄谋已久的极端宗教行为。”

“所有的男性都是同谋，所以他们的随身行李都很少，也从不使用社交账号。”汉娜恍然大悟。

“以利亚撬走了那位‘牧师’的追随者，将其变为了自己在非洲的班底，假装成绑匪劫持了列车上的所有人。

在场的男性全部是知情人，在他们的配合下，那些女性才不敢反抗乖乖从命，这是一种变相的服从性测试，邪教的常用手段。”

(本章完)