第三十章白话文方案

孔希路大喜过望。

再举行一次科举。虽然说是最后一次，但是足够让他有一批新人进入朝廷，同时，建立四所书院，并让他们主持。

这不是给他们这个人大开方便之门吗？

可以说，他们想得到的。在何夕开的条件之中都得到了。

孔希路说道：「多谢大人。」

何夕说道：「先不用谢，我也有事情要你们做。如果你们愿意的话，自然什么都好说，如果不愿意的话，这些就当你没有听过吧。」

孔希路一愣，心中暗道：「这才对吗？」

在他心目之中，何夕从来不是一个好说话的。而今忽然变得如此好说话，其中一定是有问题的。听何夕说有要求，心中反而松了一口气。

孔希路说道：「大人请讲。」

何夕说道：「你回去上奏朝廷，以简便为由，请朝廷今后文书，力行白话，确定简体为正体字。」

这也是何夕最看重的一件事情。

何夕对自己这些年做的事情，给出的评价是过于务实了。

务实并不是不好。

虚实之间，是互相影响的。

何夕开创了很多东西，算是确立全新的政府体制。但是这些体制，在很多人看来，是权益之计，是战争之中的应急之策。并非长久之计。

满朝上下很多人内心之中都想着回到洪武年间，似乎洪武年间，就是最完美的。可见当年朱元璋杀人太少。

其实，何夕也可以理解。

不过，是用死人压活人的故计。

这种手段，何夕不在乎。也不觉得能够上得了台面。但问题是，人心所向，却是一个大问题。想要改变人别人所想，却是一件很难的事情。

何夕之前只是埋头做事，将一件件事情给理顺。弄明白了。给办成了。在务虚方面，更多是法理上政治逻辑上的问题。

比如，将大明皇帝的法理从天命，改为民意。让皇帝的身份从天之子，代天牧民，变成了民之主，受天下人之信任，主持天下大政。

但是这些东西，寻常人其实并不是太在乎的。

一般人也不会在乎，美国政治正确的基本逻辑的。

所以，何夕其实将审美权让给了旧的儒生们。

什么是美，什么是不美，什么是好，什么是坏，看似很简单的问题，但却代表根本性的问题。如果天下人都觉得，何夕执行的政策，是临时的，是急就章，是不得已，是权宜之计，那么将来何夕的政策被推翻，也是必然了。

所以，何夕必须从舆论上去扭转这个局面。

当然了，这一件事情，何夕本来不想在大会上提，毕竟大会吗，一半是门面事，另外一半才是真正要解决问题的。

白话文与简体字推行，是有必要性的。

首先，就是大明朝廷政务爆炸性增长，大量文牍档案存在，这些东西天然与古文无关。

还有各方面的要求，古人太过不方便了。

其次，就是何夕先从白话文下手，在文化上与之前形成割裂。可以说这样说，白话文一出，就可以盖棺论定，在何夕之前，就是古代，在何夕之后，最少近现代了。

更是何夕决心，将天下舆论从士大夫手中，拉到市民手中的态度。

虽然说，何夕早就办了报纸，但是不够。

因为元末战乱，整个中国识字的人都不是太多的。报纸更多是在官员与士大夫手中流通，甚至成为政治斗争的工具。但是他们所影响的舆情，还仅仅是士大夫上层。与下层百姓，根本没有什么关系。

不过，何夕也注意到。随着北京工业的发展，其实出现了底层的技术人员，他们识字不多，但是好歹识字，因为不识字的话，很多工作都是难以进行的。

在工业发展之中也赚到了红利，有能力让子女读书。

但是这些人与古文天然没有关系。

如果舆论战，如果在古文的领域，那么何夕想胜利不是不能，只是很难。毕竟，有时候改变一个人的思想，比杀了他还难。

所以何夕要确定白话文作为官方正统。

如此一来，情况就不一样了。

这一件事情，何夕迟早要做。只是今日拿出来，与孔希路做一个交换而已。毕竟，孔希路与背后江南士大夫们，是代表这个时代的文化审美。

如果由他们出面的话，风波会小一点，挨骂的人会多一点。

对，何夕很清楚。他做这一件事情，一定会有很大的风波的。其实白话文何夕已经小规模推行了。很多人不在意，毕竟，在他们看来，这是难登大雅之堂的。

就好像日语与韩语一样，在古代，这些所谓语言，不过是为了学习中文弄出来的。在朝鲜与日本，只有地位低下的人，才会去学习的。