“三六年开幕是当时的津门市长张自忠将军为戏院剪彩，马连良先生主持。当时我们家老爷子就在那儿了。“

男子看得出是真正的戏迷，“爷们，听过相声卖站票吗?当时那人头乌泱乌泱的，是真的卖站票啊!“

“当时马先生和姜妙香、李洪福、刘连荣、茹富蕙等名家合作，首场揭幕演出了《群英会》和《借东风》，后面马连良还加演《跳加官》。”

“知道吗？马先生一生就演出过这一场《跳加官》啊!搁现在，别说站票，挂票也要去啊!“

他一脸神往:“我是没这福分啰，也就我们家老爷子，打三六年开始他就在那儿，一直到退休，哪场好戏也没落下，哪个角都熟……“

常闲也不搭话，笑吟吟的听着，他特别喜欢听这样的故事，这也是一种传承。

“你小子运道好，他孙子我儿子眼看着要结婚，被这婚房给难住了，本来想等着房价能落点儿吧，没想到它反倒涨得邪乎……“

男子的声音中透着无奈和落寞:“这些东西都是老爷子当年陪笑脸求来的，本来是打死也不会卖的，但谁让做老子的没本事呢!“

老津门人有这毛病，儿子结婚，老子得给备上房子，要不然就会被人嘲笑老子没本事。

可这一个月一千多收入的老子在长着翅膀的钢筋水泥面前，能有多大的本事呢？

他蹭的站起来，把传达室锁上:“你帮我看着点，二十分钟，我把家里的都拿来，你先看看!“

二十分钟之后，他抱着厚实的一卷过来。

用牛皮纸细细的包着，很是用心。

常闲看着眼前这一堆，数数足足有二十七幅，不用细看，从灵觉感应都是真迹。

有书有画，可能和职业关系，几乎都是扇面，主要是团扇和折扇……

说起扇子，这又有的说头。

我们普通人吧，自然是逮着什么就是什么，实在没有，撩起衣衫也能扇呼两下子。

但有身份的人，可就不一样了。

有权的人，一块泥巴都要显示等级，有钱的人，喝口水都要体现身份。

扇子作为重要饰物，当然不能随便。

随什么东西都要有往祖坟上刨的精神，最初的扇子可以上溯到原始社会。

现如今印第安土人，人就下身披着树叶，头上戴着羽毛。

我们的古人大抵也如此，尤其是华丽的羽毛，可代表着猎物和财富。

所以古代有身份的人，就用羽毛并列成扇子。

现在在戏剧舞台，人可以看到帝王的仪仗，后面是团团的用羽毛做的宝扇，其实那就是一种炫富。

汉朝的时候羽扇流行，当然最好的羽毛，肯定是在贵族手里。

诸葛亮羽扇纶巾，这个形象已经千古。他手上拿的绝对不是一把普通的羽毛扇，至少是当时最好的羽毛，最洁白的羽毛，配着华贵的装饰。

男人用羽扇，女人呢？

用丝绸的团扇。

在汉朝的后宫，就流行像月亮一样的团扇。

班婕妤是这样写的：“皎洁如霜雪，团圆似明月”。

这扇子，既可以扇风，又可以做美人的道具。

遮住半边脸，产生了审美的效果。

但是这样的扇子，因为不好洗涤，往往只能够用一个夏天，第二年就等着再做新的吧。于是美丽的扇子就变成了怨妇或者文人的牢骚，扇子就是等待用完了被抛弃的。

折扇的出现比团扇晚，据说是朝鲜传过来的。

但有人引经据典，说中国人哪里就没有折扇？咱们这么聪明还需要从朝鲜传过来吗？至少在晋朝就有了叠扇。

也是，想一想原理，折叠折叠，这就和折扇差不离了。

但宋朝的苏东坡确实是说，朝鲜喜欢做一种折扇，展开广尺，合上来两指许。

不管信不信吧，折扇的盛行是在明朝，由皇帝开始主导。

永乐皇帝他在上朝的时候，手里拿着一把大的折扇，哧溜就把上面打开，还经常在上面吟诗作赋，分发给大臣。

上有所好，下必效焉。

于是乎江南四大才子，人人都是折扇的形象代言人。

民间呢？

一家人共一条裤子，还用昂贵的丝绸、绢、名家书画做扇子？

想什么呢？

他们搞出了蒲扇，就是那种长在棕榈树上的叶子，晒干枯萎之后，竟然可以招风！

风大不说，就这么一片叶子，还可以用好多年。

不得不说，对世界的理解一定是由屁股决定的。

想象一下，美人用团扇摆出半遮面的造型自然是美的，要是换成蒲扇呢？

想想济公，想想江南七怪“妙手书生”手里的家伙，相当惊悚。

梅兰芳先生抡着大蒲扇唱贵妃醉酒，那不像话。

同样，要是士相公卿将扇子像蒲扇一般，呼呼的使得跟风车一样，好吧，朝堂上站的两排牛二。