第三种则是盲人，他们的这一部分功能是缺失的。

第四种便是内视，这种状态说是视觉，实际更接近于成像，只不过是呈现在了眼前而已。

若要达到主动停止视觉这种状态，就要将自己的思维集中起来。这样才能体会到‘感觉’的存在。

五感的常规说法，乃是视听触味嗅。

这五种感觉乃是人日常使用最多的感知方法。但是在这五种方法之外，还有一种感知方法常常被我们忽略了。

比如你闭上眼睛，却还能说出自己的手在什么位置。这种感觉，便是常说的第六感。这种感觉在道家叫做心，在佛门叫做意。

眼耳鼻舌身意，或者眼耳鼻舌身心，乃是佛道两家口中的六根。这六根分别对应了色声香味触法，又叫做六识。

傅云歌此时逐步关闭了自己色声香味触五识，只留下意识来观察自己的身心。

这种感知最初时粗糙得很，根本就是雾里看花，模糊一片。能感受到到的位置也极其有限，不过是手部、脸部等一些有限区域。

但是傅云歌不急不躁，只是耐心地让自己的感知一遍遍在周身流淌着。

就如同溪水出山，虽柔弱而不断绝。

于是能感知到的区域逐渐扩大，终至连成一片。

于是能感知到的细节逐渐增多，逐步鲜活起来。

于是五感又逐步活跃起来。血液的流动声逐渐在耳中愈响愈亮，最后竟然如同江河奔腾，轰轰作响。

口中似是生出千滋百味，鼻端似乎传来多重味道，五感轮番上阵，一阵阵冲击着傅云歌的感知。

然而傅云歌紧守心神，不为所动。

于是诸般感觉又渐渐退了下去，唯有感知还在一点一点地，艰难但是坚定地扩展着自己的领地。

感知每次在身上游走一遍，傅云歌便对自己的身体多一点了解。

在感知里，这具身体异常健康！

不仅健康，而且均衡，根本见不到任何虚弱的部位。每处关节的状态都非常好，每一块肌肉的状态都非常有力，简直是完美身体的最好样板。

只是每次，傅云歌的感知扫过身体时，总感觉自己的身体有那么一点点的蠢蠢欲动。

傅云歌在蓝星看过一个视频，公交车上，一名久经沙场的老兵，虽然已经年迈老弱到需要拄着拐杖，但是听到身后有东西落地滚动时，竟然在一秒之内便和身扑了过去，将那个水瓶压在身下，还挥手嘶声叫喊“卧倒！”

这种情况，被称作‘刻在骨子里的记忆’！

傅云歌对自己的情况早有猜测，自己来到这个世界，应当是属于‘灵魂’的穿越。而自己的身体，却没有一同穿越过来。

所以这身体的蠢蠢欲动，肯定是来自于原身日复一日的刻苦锻炼。自己感到的那种不和谐的感觉，是因为自己的这具身体，并不能很好地贯彻自己的意志！

这种身体行动与思维不一致的情况，在修行界有个词，叫做身魂不合！

“怪不得那些神话小说中，凡是附体夺舍，都至少要三个月的时间，才能做到身魂相合，七年的时间，才能做到灵肉合一。”

三个月，足够人体的主要细胞完成一次新陈代谢。而七年，足够整个人所有的身体细胞完全更新。