在皇帝、百官和儒生的注视之下，严彭祖觉得自己是今日的主角，与当年的董子相比也不遑多让。

于是，越说越自得，越说越放肆。

“昔日董子所提的‘罢黜百家，独尊儒术’是要禁绝百家之【学】，而非禁绝百家之【术】……”

“儒经和儒术囊括了天下运转的根本之道，所以陛下只要尊儒崇儒，朝堂政事自然可以顺利运转。”

“至于让儒生学百家之术，让官吏考百家之术……”

“恕臣直言进谏，陛下所行的新政，确实有舍本逐末的嫌疑，望陛下三思。”

严彭祖说完之后，又故作姿态地向天子行了一个礼，看似恭敬，实则倨傲。

没想到世间还真的有这样的腐儒，简直是可恶又可笑。

这样毫无作为的腐儒，就应该要扫进历史的垃圾桶中。

但是刘贺没有立刻发怒，他的脸上仍然挂着一缕笑容。

这真挚的笑容让严彭祖产生了一种错觉，他以为天子会立刻下阶相迎，然后君臣二人一同前往温室殿详谈。

再往后，严彭祖将会像公羊学派的先贤董仲舒一样，在朝堂上官运亨通。

但是天子的下一句话却让严彭祖愣住了——也让满堂儒生和朝臣愣住了。

“严公，你算老几？”天子笑眯眯地问道。

“陛、陛下……微臣在家行二，上面还有一位兄长，下面还有一位弟弟。”严彭祖疑惑地回答。

“朕是问你，在这朝堂上，你算老几啊？”

刘贺话音落下的时候，原本和煦的笑容也同时消失了。

堂中所有的人心中一惊，顿时明白了天子的言下之意。

当他们看到天子脸色由晴转阴之后，更是确认了一件事情——天子发怒了。

当事人严彭祖还沉浸在幻想中，仍有些不明所以地看着天子，似乎想要确定什么。

“新政也好，成制也罢……”

“治理朝政有朕思虑谋画，有内阁裨补缺漏，有众卿夙夜操持，有百官属吏勤恳施用，有言官献言献策……”

“你严彭祖只不过区区一个无品秩无官职的儒生，纵使读得几本儒经，什么时候轮到你在此处大放厥词了？”

“朕刚才明明说了，今日来的都是儒生，讨论的是通行版儒经的事情，不议已经定下的科举制和庠学制！”

“你为何还要多此一举，节外生枝！？”

这几句毫不留情的训斥，终于让严彭祖这个呆头鹅回过神来了，他忽然就感受到了天子之怒的压迫感。

世人不是都说天子有仁君和明君的风范吗？为何今日一开口反倒更像是始皇帝那暴君的做派。

与严彭祖持有着相同疑问和惊愕的，还有堂中的大多数人——似乎风向有一些不一样？

没容严彭祖想清楚该要作何回应，天子的脸上重新浮现了笑容。

只不过这不是赞许的笑，而是嘲弄的笑。

“今日群贤毕至，朕以为严公第一个站出来，必有一番高论……”

“没想到仍然是老生常谈，粗看有几分道理，实际上于国于民百无一利，均是一些陈腐无用的朽木之言。”

“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也：仲尼先师的这句话，放在严公的身上再合适不过了！”

“又或者朕未曾看见你有真才实学……但你莫要忘了，博士官狄山那坟头上的树已经合抱粗了！”

天子说完这最后一句话，顿时满堂哗然，眨眼之间，那严彭祖“噗通”一声跪倒在了天子的面前。

狄山可是儒生的最好的“榜样”——用他来给“不能实务”的儒生做前车之鉴，是最有杀伤力的。

当年，匈奴人向孝武皇帝提出和亲的要求。

狄山极力进谏希望孝武皇帝同意，理由是兴兵动武会让百姓困贫；当时的御史大夫张汤讽刺此乃愚儒无知的看法。

而后，狄山则反驳张汤，自认“愚忠“，且贬斥张汤是“诈忠“，更指责张汤处理淮南王刘安谋反案时过于残酷。

当时，张汤作为典型的实干家，正为孝武皇帝所器重，所以狄山指责张汤的言行让孝武皇帝非常不悦。

于是，孝武皇帝和狄山发生了一段非常有趣的对话。

孝武皇帝说:“朕朕派你去治理一个郡，可以让匈奴不犯边吗?“

狄山回答：“不能。”

孝武皇帝又问:“那一县呢?”

狄山回答:“不能。”

孝武皇帝再问:“那一鄣呢?”

狄山害怕地回答:“能。”

于是孝武皇帝当即下令，派狄山去治理边塞上的一个鄣。

仅仅过了一个月，匈奴来犯，狄山无力抵挡，人头落地。

这就是孝武皇帝的高明之处，不与这些空谈的儒生多说一句废话。

让他们自己求仁得仁，求死得死。

狄山的下场是刻入到儒生骨子里的一个教训，没有人不知道其中代表的意思。