“韦阁老刚才说得言之凿凿地说这算吏、匠人、农民、法吏之中，出不了人材……这似乎有几分武断了。”

“朕以为算吏可是儒生，匠人可是儒生，农夫可是儒生，商人也可是儒生，那么这法吏自然更可以是儒生。”

“儒术既然可以起到匡扶人心、明礼教化的作用，就更不应该避世，也不应该把三教九流排除在外……”

“而是应该将天下人都变做儒生，将百家之学尽数归入到儒术当中。”

说到此处，刘贺停顿了片刻，让在场的几个朝臣咀嚼了一番这几句话之后，他才继续往重点讲去。

“昔日，董子提出‘罢黜百家，独尊儒术’之说，振聋发聩，余音犹在，让大汉一统。”

“但是今日再看，朕以为董子此言论未免有一些狭隘，百家之学仍有其可取之处……”

此时，所有人的目光都聚集到了天子身上，众人没想到天子竟然贬斥董子的言论，难道又有什么惊人之语吗？

就连已经为天子才学所在折服的韦贤，都再次有些愤怒起来了，那好不容易白下去的脸色就让又开始涨红了。

在愤怒之下，他有一些恐惧，他生怕天子会脱口而出，说出“不再独尊儒术”的暴论来。

若是真的发生这样的事情，韦贤做好了死谏的准备——他会当场撞死在这殿中！

可是，天天没有给他殉道的机会，天子接下来说的话，让韦贤觉得又惊又喜。

“所以朕以为，‘罢黜百家，独尊儒术’应该改一改，改成‘百家合流，独宗儒术’！”

这八个字微言大义，刚一出口，就让这殿中所有的朝臣耳目一新。

天子不是要把百家废除，而是要将百家归入到儒家当中，让百家成为儒家的分支！

如果说“罢黜百家，独尊儒术”解决的是当下和未来的事情。

那么“百家合流，独宗儒术”却能连带解决以前过往的问题。

“罢黜百家，独尊儒术”的观念提出来不过几十年，这让儒家的地位在朝堂和民间飞快提高，但是百家日益衰落。

作为后来人，刘贺自然知道在原来的时间线上，儒术最终在社会的各个层面占据着牢固的地位，几乎是无可动摇。

但对于生长在当下的人来说，却是看不到这一点的——他们想象不到儒家后来会成为一个超越君权的庞然大物啊。

因为在之前的几百年来，他们看到的是百家的轮流登台而已——儒学并没有什么过人之处。

春秋战国时是百家争鸣，大秦之时是法家当道，大汉前百年则是黄老道学，到这几十年才独尊儒术。

如此算下来，儒术占据主导地位的时间竟然是最短的。

这也是韦贤站出来冒死进谏的原因。

天下的大儒也担心天子再一道诏令夺去儒术的尊崇地位。

毕竟法家、道家、阴阳家、兵家的实力仍然很强，其余各家也还或多或少有一些拥趸。

哪怕是最没落的墨家，不也还有游侠这种遗存吗，不还是被低微平凡的工匠奉为祖师？

天子如今提出“百家合流，独宗儒术”，自然是要把百家的精髓吸收到儒家当中来，用儒学来解读拆分百家之学。

和“罢黜百家，独尊儒术”相比，这新举措更柔和但是力量更强大，可以在不声不响当中，逐渐消化掉其他各家。

既然想要吞掉其他各家，那就应该容纳其他各家拥趸，变得更加开明。

所以，要将法吏算吏这些人都融入到儒生当中，而不是将其排除在外。

其实，这也不是刘贺的首创，在之后的一两千年里，儒学同样吸收了百家的一些理念，形成玄学、心学和理学，乃至新儒家。

而在现在，儒家不也已经将阴阳家的阴阳灾变之说，融会贯通到了儒经当中吗？

只不过，刘贺觉得这个进程要更快一些，吸收容纳的内容和要旨也要更务实些。

另外，还有一层不能说的意思，反过来看，这儒学变成这样，还能叫儒学吗——这也是消解儒学的过程。

另一边，韦贤也想清楚其中的关节了，更看清了天子下的这盘大棋。

他顿时觉得自己刚才的反抗有一些可笑：似乎自己目光短浅，而天子没那么癫悖。

难怪天子刚才提到科举考试的时候，要求各科的考生均要加考一门以儒学为基础的明经。

原来是逼着所有人都去学儒经啊。

以前，其他各派的拥趸想要出仕而不得，索性就不出仕了。

现在，其他各派的拥趸有了出仕为诱饵，也会去适当学儒。

天子远谋如此，天下之幸，儒术之幸啊。

虽然心中对天子多了许多的认可，但是韦贤仍然板着脸，不苟言笑。