为了斩草除根，足利义满又与佛教苟合，消灭了为天皇万世一系背书的神道教。

至此，以现世神之名统御天下的天皇家族，彻底消失在岛国的历史中。

今日，明智光秀重提足利义满屠灭天皇之旧事，显然意有所指。

义银问道。

“你是希望我重新立起天皇万世一系的招牌？”

源氏平氏原本就是天皇子嗣，被天皇赐予姓氏臣籍，下放地方。义银出身河内源氏，他要走神道，改回天皇也无不可。

明智光秀却是摇头，说道。

“足利义满将军屠灭天皇朝廷之后，对内使用征夷大将军的御剑号令天下武家，对外使用日本国王印交涉天朝与列国。

虽然名分古怪了些，但经过了两百年，天下武家早已忘却当年的天皇朝廷。您要是借用天皇一系的名分，好处不多，反而有害。

毕竟，您是足利幕府的忠臣，即便足利幕府即将寿终正寝，您也不能打足利义满这位最杰出足利将军的脸，这不符合您一贯的义理。”

义银点点头，问道。

“那你想怎么做？”

明智光秀笑道。

“世人愚昧无知，即便是当初天皇万世一系，也要有人万世不断的鼓吹，才能令愚民愚妇深信不疑。

当年，足利义满将军与佛教诸派联手，剿灭了天皇的鼓吹手神道教，这才彻底清除了天皇朝廷的影响力。

足利义满将军拔除了政治隐患，佛教独占天下信仰两百年，双方各取所需，所谓双赢。

当今之世，南蛮教远渡重洋，来势凶猛，咄咄逼人。织田殿下离经叛道，火烧比叡山，不敬神佛。

佛教诸派，皆是惶惶不安，唯恐道统覆灭，信仰不存。

君上，这是一个好机会呀。”

义银有点明白了明智光秀的想法。

造神运动就是一场宣传战，中古时代尚未全民开智，武家作为统治阶级都有大批文盲姬武士存在，何况是下层贱民。

封建迷信的市场几乎是无穷大，信仰的好处又太大，自然有无数宗教玩家在拼死厮杀。

而佛教，是上一届岛国信仰赛的冠军，失败者就是已经埋进土里两百年的神道教。

义银想要成神，未必要把死掉的神道教重新挖出来。他可以学习足利义满，和佛教宗派达成合作。

现在这乱世，世俗人间不太平，信仰天堂也不太平。

南蛮教入侵，那些传教士千里奔波，连自己的性命都不在乎，一心一意要将**的光辉洒遍大地。

佛教内部的日莲宗为了当年的法华之乱，恨天台宗更甚南蛮教，异端比异教徒更该死。

而世俗势力中实力最强的织田信长，她对佛教宗派毫无尊敬，态度就像是在看一群待宰的肥羊。

占据比叡山延历寺，号称佛父的天台宗。拿下大和佛国兴福寺，关门念经的真言宗。扎根基层信仰，立志建立地上净土的一向宗。

这些主流佛教势力都受到了前所未有的巨大威胁，如果义银能与她们苟合，让她们主动为义银的神道造势，成神之路就是十拿九稳。

义银想了想，问道。

“这样做能行吗？”

明智光秀笑道。

“君上，您不要小看了这些大宗派，天台宗爱走上层路线，真言宗穷经皓首深思佛理，一向宗耕耘基层村落，村民愚妇最是虔诚。

只要这些大宗派达成一致，愿意全力为君上造势，成神一事必然是事半功倍，把握极大。

况且，死去的觉恕上人已经替她们打好了样板，写好了剧本。”

说起觉恕上人，义银就忍不住瞪了明智光秀一眼。他心里明白得很，觉恕上人之死，多半和明智光秀这个腹黑女脱不了干系。

而明智光秀却是装作不知情，自顾自继续说道。

“近幾早有传闻，君上乃是毘沙门天的化身。

毘沙门天是佛教护法神，传说中还是道路与商业的保护者，兼有军神之名，这些特质其实与您非常契合。

您庇护着大和佛国，北陆道商路，战无不胜，攻无不克。在关东鹤冈八幡宫遇神迹，继承了八幡太娘的御白旗，关东武家敬您如神。

只要三大宗派肯敞开来吹，必能得到大多数人的认可，特别是中下层的武家信徒，一定深信不疑。”

义银点点头，明智光秀说的不错。旁人信不信，倒也无伤大雅，最重要的是姬武士一定要相信。

特别是中下层村落间的地头地侍，她们才是真正支撑起这个武家天下的政权基石。

虽然，义银不比织田信长大刀阔斧，但其实也在默默推动武家革新，就是迫使上层武家分润利益给中下层武家，团结整个武家集团。

比起织田信长打破武家特权，将所有岛国人化为自己资源的过激做法。义银团结整个武家集团的利益再分配，只能算是小打小闹。

两者相比，武家集团宁愿选择义银这个男人当老大，也不会选择织田信长这个阶级叛徒。

毕竟，肉是烂在锅里，还是散在地上，区别很大的。

明智光秀作为姬武士，虽然对武家社会的现状不满，但她一定是支持义银的武家集团内部革新，而不是织田信长的改天换地。

她提出的成神计划，本质上是寻求武家集团对义银是武家守护神这一真理的认可，对义银作为武家领袖地位的神性固化。

至于非武家的贱民蝼蚁们信不信，明智光秀并不在乎？

武家是天下的统治者，明智光秀追求的革新，是武家集团能够继续统治这个岛国的自我进化。

而不是织田信长那样的胡作非为，竟然要让那些贱民爬上来和姬武士平起平坐，简直是噩梦！